(( ق(أنس رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [1]

(( لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به ) )إنما نهي عن تمني الموت لأنه يدل على عدم رضاه بما [2] نزل من الله من مشاق الدنيا. وأما إذا تمنى الموت لأجل الخوف على دينه لفساد الزمان لا كراهية فيه كما جاء في الدعاء [3] (( وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون ) ) [4] .

(( ق(عثمان رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [5]

(( لا يتوضأ رجل فيحسن الوضوء ) )أي يكمله برعاية فرائضه وسننه (( فيصلي صلاة ) )أي من المكتوبات (( إلا غفر الله له ما بينه وبين الصلاة التي تليها ) )قيل المغفور هوالصغائر ونرجو من الله أن يغفر الكبائر أيضًا [6] لعموم قوله تعالى {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [7] .

(( م(أبوهريرة رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [8]

(( لا يجتمع كافر وقاتله ) )أراد به المؤمن الذي قتله لإعلاء كلمة الله (( في النار أبدا ) )إعلم أن جهاده ذلك إن كان مكفر الجملة ذنوبه فلا إشكال وإن لم يكن كذلك فيجوز أن يعاقب بغير دخول النار كالحبس في موضع آخر [9] .

(( م(أبوهريرة رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [10]

(1) رواه البخاري (( 6351 ) ) (( ص1567 ) )كتاب الدعوات باب (( الدعاء بالموت والحياة ) )،ومسلم (( 10 -(2680 ) ) (( ص1217 ) )كتاب الدعوات باب (( كراهة تمني الموت لضر نزل به ) )

(2) في (( ب ) )كتبت (( بما نزل الله عليه ) )وفي (( د ) ) (( لما نزل من ) )وفي (( جـ، أ ) )كما ثبتناه

(3) فتح الباري (13/ 222) .

(4) رواه الترمذي (( 3235 ) ) (( 5/ 369 ) )كتاب تفسير القرآن عن رسول الله ? - باب (( ومن سورة ص ) ), قال أبو عيسى الترمذي هذا حديث حسن صحيح.

(5) رواه البخاري (( 160 ) ) (( ص116 ) )كتاب الوضوء باب (( الوضوء ثلاثًا ثلاثًا ) )،ومسلم (( 5 -(227 ) ) (( ص155 ) )كتاب الطهارة باب (( فضل الوضوء والصلاة عقبه ) )

(6) شرح النووي على صحيح مسلم (3/ 111 - 112) كتاب الطهارة /باب فضل الوضوء.

(7) هود:114

(8) رواه مسلم (( 131 -(1891 ) ) (( ص898 ) )كتاب الإمارة باب من قتل كافرًا ثم سدد.

(9) شرح النووي على صحيح مسلم (13/ 37) كتاب الامارة /باب من قتل كافرا ثم سدد.

(10) رواه مسلم (( 25 -(1510 ) ) (( ص701 ) )كتاب العتق باب (( فضل عتق الوالد ) )