عنهم {وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ} [1] فيسبونه [2] ويدعون عليه [3] (( فإن الله هوالدهر ) )أي مقلبه والمتصرف فيه على حذف المضاف أو على أن يكون الدهر مصدرًا بمعنى الدهر، يقال: دهرت الشيء إذا جمعته ثم قذفته [4] .

وما قال الشيخ الشارح: ذهب بعض المحققين إلى أن الدهر إسم من أسماء الله ومعناه الأزلي الأبدي وهذا [5] إذن بجواز [6] إطلاقه على الله تعالى. غاية ما في الباب أنهم لم يكونوا عالمين تسمية الله بهذا الإسم فأعلمهم النبي فعلى هذا يكون وجه المنع عن سبه معنى قوله (( فإن الله هوالدهر ) )ظاهر ولا يخفى ما فيه من الضعف والتكلفات [7] .

(( م(جابر رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [8]

(( لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة ) )يعني من وجد أخاه جالسًا في المسجد لا يجوز له أن يقيمه (( ثم يخالف إلى مقعده ) )يأتي من خلفه إلى موضع قعوده (( فيقعد فيه ولكن يقول ) )معناه ليقل (( تفسحوا ) )أي توسعوا [9] .

فإن قيل ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به إذا عاد إليه ) ) [10] وهذا يدل على جواز إقامة أخيه من مكانه فما التوفيق بينهما قلنا عدم جواز الإقامة في حق من سبق إليه لأن السابق إختص بذلك الموضع فلا يجوز للمتأخر أن يقيمه [11] .

قال النووي أصحابنا إستثنوا من هذا الحكم ما إذا ألف من المسجد موضعًا للتدريس أوالإفتاء فهو أحق به فإذا قعد فيه (23/أ) غيره فله أن يقيمه وجواز الإقامة في حق من جلس في موضع من سبق إليه ثم غاب عنه ليعود بأن فارقه ليتوضأ أو يقضي شغلًا يسيرًا سواء ترك في موضعه خمرة ونحوها أو لا فهو أحق به وإذا وجد فيه قاعدًا فله أن يقيمه لأنه لم يبطل إختصاصه [12] .

(1) الجاثية: 24

(2) في (( د ) )زيدت العبارة (( إلى الدهر فيسبوه ) )

(3) تفسير القرطبي (16/ 17) .

(4) شرح النووي على مسلم (15/ 302) كتاب الالفاظ من الادب /باب النهي عن سب الدهر.

(5) في (( جـ ) )كتبت بعد (( هذا ) ) (( أيضًا ) )وفي (( ب، د ) )ما ثبتناه.

(6) في (( ب ) ) (( لجواز ) )وفي (( جـ، د ) )ما ثبتناه.

(7) مرقاة المفاتيح (9/ 19) كتاب الاداب /باب الضحك الفصل الاول.

(8) رواه مسلم (( 30 -(2178 ) ) (( ص1023 ) )كتاب السلام باب (( تحريم إقامة الإنسان من موضعه المباح الذي سبق إليه ) )بلفظ (( إفسحوا ) )بدلًا من (( تفسحوا ) )

(9) شرح النووي على مسلم (14/ 160) كتاب السلام /باب تحريم اقامة الانسان من موضعه المباح الذي سبق اليه.

(10) اخرجه مسلم (2179) (ص 1715) كتاب السلام /باب اذا قام من مجلسه ثم عاد اليه فهو احق به.

(11) مرقاة المفاتيح (3/ 434) كتاب الصلاة /باب التنظيف الفصل الاول.

(12) المجموع شرح المهذب (5/ 729) .