(( ق(إبن عمر رضي الله عنهما ) )إتفقا على الرواية عنه [1]

(( لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ) )وهذا الحكم يعم المساجد وغيرها.

(( م(أبوهريرة رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [2]

(( لا يقولن أحدكم الكرم وإنما [3] الكرم قلب المؤمن ) )قال أهل اللغة يقال رجل كرم بسكون الراء وفتحها بمعنى كريم يستوي فيه الواحد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث [4] .

وسبب النهي أن العرب كانوا يسمون العنب وشجرته كرمًا لأن الخمر المتخذة [5] منه تحمل [6] شاربها على الكرم فكره النبي صلى الله عليه وسلم هذه التسمية لئلا يتذكروا به الخمر ويدعوهم حسن الإسم إلى شربها وجعل المؤمن وقلبه أحق أن يتصف به لطيبه وزكائه والغرض منه تحريض المؤمن على التقوى وكونه أهلًا لهذه التسمية [7] .

(( ق(سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما ) )إتفقا على الرواية عنه [8]

(( لا يكيد ) )أي لايريد بسوء (( أهل المدينة أحد إلا انماع ) )أي ذاب (( كما ينماع الملح في الماء ) )تقدم الكلام عليه في الباب الأول في حديث (( من أراد أهل المدينة بسوء ) ) [9] .

(1) رواه البخاري (( 6269) (( ص1551 ) )كتابالإستئذان باب (( لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ) )بلفظ (( لا يقيم ) )بدلًا من لا يقيمن )) ،ومسلم (( 27 - (( 2177 ) ) (( ص1023 ) )كتاب السلام باب (( تحريم إقامة الإنسان من موضعه المباح الذي سبق إليه ) )

(2) رواه مسلم (( 9 - (( 2247 ) ) (( ص1052 ) )كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها باب (( كراهية تسمية العنب كرمًا ) )

(3) في (( ب ) ) (( فإن ) )وفي (( جـ، د ) ) (( فإنما ) )وفي (( أ ) )ما ثبتناه وهو الصواب.

(4) مختارالصحاح (568) مادة كرم.

(5) في (( د ) )كتبت (( المتخذ ) )وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه وهو الصواب.

(6) في (( د ) ) (( يحمل ) )وفي (( جـ ) ) (( على الوجهين ) )وفي (( ب ) )ما ثبتناه.

(7) شرح النووي على صحيح مسلم (15/ 4 - 5) كتاب الالفاض من الادب وغيرها /باب كراهة تسمية العنب كرما.

(8) رواه البخاري (( 1877 ) ) (( ص498 ) )كتاب فضائل المدينة باب (( إثم من كاد أهل المدينة ) )ومسلم (( 494 - (( 1387 ) ) (( ص622 ) )كتاب الحج باب (( من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله ) )بلفظ (( من أراد أهل المدينة بسوء، أذابه الله كما يذوب الملح في الماء ) )

(9) رواه مسلم (( 494 - (( 1387 ) ) (( ص622 ) )كتاب الحج باب (( من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله ) )