(( م أبوحميد [1] أو أبوأسيد [2] رضي الله عنه ) )كلاهما على صيغة التصغير، روى مسلم عنه [3]

الشك وقع في كنيته (( إذا دخل أحدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليقل اللهم إني أسألك من فضلك ) )إنما امر بسؤال الرحمة عند الدخول لأنه كان يريد إشتغال بما يقربها من الطاعات التي كالأبواب لها، وبسؤال الفضل، وهوالرزق الحلال عند الخروج، لأنه هوالمناسب بحاله قال [4] تعالى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} [5] [6] .

(( م جابر رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [7]

(( إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ) )وهو موضع البيتوتة.

قال القاضي: هذا خطاب لأعوان ابليس [8] . وقال: المظهر يحتمل أن يكون [9] خطابًا لأهل البيت دعاء عليهم يعني جعلكم الله محرومين من المبيت كما جعلتموني محرومًا [10] لكنه بعيد لأن المخاطبين في قول الشيطان بعده إذا (( أدركتم [11] المبيت ) )اعوانه فالمناسب [12] في الأول أن يكون كذلك، لأنه لو كان المراد ما ذكره لكان المناسب أن يدعو الشيطان على من سمى [13] لأن المنع صار بسببه لا على الاهل عمومًا.

(1) الصحابي المشهور، إسمه عبدالرحمن بن سعد ويقال عبدالرحمن بن عمرو بن سعد، والراجح أنه الأول كما قال الإمام (مسلم بن الحجاج) ونقله عنه الخطيب البغدادي في (الاسماء المبهمة , ويقال: إنه عم سهل بن سعد، روى عن النبي ? عدة أحاديث، وله ذكر مع إبن عمه في الصحيحين، روى عنه ولد ولده سعيد بن المنذر بن أبي حميد، وجابر الصحابي، قال خليفة وإبن سعد وغيرهمها: شهد أحدًا وما بعدها، قال الواقدي: توفي في آخر خلافة معاوية أو في أول خلافة يزيد بن معاوية. ينظر: الإصابة(4/ 2199 - 2200 ) ) والأسماء المبهمة للخطيبب البغدادي (ص 219 - 220)

(2) مالك بن ربيعة بن عمرو (البدن) بن عوف الخزرجي الساعدي، صحابي، كان معه راية بني ساعدة يوم الفتح، روى أحاديث وكف بصره إختلفوا في تأريخ وفاته، قيل أنه آخر البدريين موتًا، له 28 حديثًا. الإصابة (3/ 1745 - 1746)

(3) رواه مسلم (( 68 - (( 713 ) ) (( ص333 ) )كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب (( ما يقول إذا دخل المسجد ) )

(4) في (ب) كتبت (تع) وفي (جـ، د) ما ثبتناه وهو الصواب

(5) ينظر: مرقاة المفاتيح (2/ 382)

(6) سورة الجمعة من الآية:10.

(7) رواه مسلم (( 103 - (( 2018 ) ) (( ص954 ) )كتاب الأشربة باب (( آداب الطعام والشراب وأحكامهما ) )

(8) ينظر: اكمال المعلم للقاضي عياض (6/ 483 - 484) .

(9) في (ب) كتبت على الهامش، وفي (جـ) ما ثبتناه وهو الصواب

(10) ينظر: مرقاة المفاتيح (8/ 84 - 85)

(11) في (د) كتبت (أدركم) وفي (ب، جـ) ما ثبتناه وهو الصواب

(12) في (ب) كتبت (فالمنا) على المتن، وكتبت (سب) على الهامش، وفي (جـ، د) ما ثبتناه وهو الصواب

(13) في (ب، جـ) كتبت (سمِّي) بالياء في (د) (يسمى) وفي (أ) ما ثبتناه وهو الصواب