فيحمل عليه توفيقًا [1] بينهما [2] .

(( ق أسامة بن زيد رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [3]

(( إذا سمعتم [4] بالطاعون [5] بأرض فلا تدخلوها وإذا وقع بأرض وأنتم بها [6] فلا تخرجوا منها ) )مر معنى الطاعون في الباب الأول في حديث: (( من قتل في سبيل الله فهو شهيد ) ) [7] (33/ب)

قيل علة النهي مخافة الفتنة على الناس بأن يظنوا أن هلاك القادم إنما حصل بقدومه وسلامة الفار إنما كانت بفراره لا مخافة أن يصيبه غير المقدر [8] .

قال النووي [9] :الممنوع هوالخروج للفرار [10] وأما الخروج لشغل آخر [11] فلا باس به لما جاء في رواية آخرى (( لا تخرجوا فرارًا منه ) ) [12] .

(( م عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما ) )روى مسلم عنه [13]

(( إذا سمعتم المؤذن ) )أي: أذانه (( فقولوا مثل ما يقول ) )المراد المماثلة هنا [14] المشابهة في مجرد القول لا في صفته كرفع الصوت

والمراد [15] بما يقول المؤذن ذكر الله والشهادتان لا [16] الحيعلتان لما جاء في حديث آخر: (( أن السامع يقول في الحيعلتين لا

(1) ينظرشرح النووي على صحيح مسلم (5/ 99 - 100)

(2) في (جـ) كتبت على الهامش في نهاية الحديث العبارة الآتية (( ودل ظاهر الحديث على أن الإسراع مكروه وبه قال أحمد وإسحاق وذهب بعض العلماء إلى أنه إذا خاف فوت تكبيرة الأولى سرع بل يهرول ودل قوله (وما فاتكم فأتموا على أن ما ثبتناه وهو الصواب تدركه المسبوق أول صلاته لأن الإتمام= =يقع على باقي شيء تقدم أوله وهو الصواب الذي ثبتناه مذهب عمر وعلي وأبي الدرداء(?) وإليه ذهب الزهري والأوزاعي وأبو حنيفة وأبو يوسف والشافعي وإسحاق رحمهم الله وذهب مجاهد وإبن سيرين والثوري وأحمد إلى أنه أخر صلاته وبه قال محمد بن الحسن إلا في حق القراءة والقنوت لما روى إبن عيينة عن الزهري وما فاتكم فاقضوا ))

(3) رواه البخاري (( 5728 ) ) (( ص1448 ) )كتاب الطب باب (( ما يذكر في الطاعون ) )،ومسلم (( 97 - (( 2218 ) ) (( ص1037 ) )كتاب السلام باب (( الطاعون والطيرة والكهانة ونحوها ) )

(4) في (جـ) كتبت (سمعتموا) وفي (ب، د) ما ثبتناه وهو الصواب

(5) في (ب، جـ، د) كتبت (الطاعون) بحذف (الباء)

(6) في (ب) كتبت (فبها) وفي (جـ، د) ما ثبتناه وهو الصواب

(7) رواه مسلم (( 166 - (( 1915 ) ) (( ص907 ) )كتاب الإمارة باب (( بيان الشهداء ) )

(8) ينظر: فتح الباري (10/ 188)

(9) ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم (14/ 205 - 207)

(10) في (ب) كتبت على الهامش، وفي (جـ، د) ما ثبتناه وهو الصواب

(11) في (ب، جـ، د) سقطت، وفي (أ) ما ثبتناه وهو الصواب

(12) رواه البخاري (( 3473 ) ) (( ص892 ) )كتاب أحاديث الأنبياء باب، ومسلم (( 92 - (( 2218 ) ) (( ص1036 ) )كتاب السلام باب (( الطاعون والطيرة والكهانة ونحوها ) )

(13) رواه مسلم (( 12 - (( 385 ) ) (( ص206 ) )كتاب الصلاة باب إستحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه، ثم يصلي على النبي ?،ثم يسأل له الوسيلة ))

(14) في (جـ) كتبت (هو) بدلًا من (هنا) وفي (ب، د) ما ثبتناه وهو الصواب

(15) في (ب) كتبت على الهامش العبارة الآتية (( والمراد بما يقول ) )

(16) في (د) كتبت بعد (لا) كلمة (في) وفي (ب، جـ) ما ثبتناه وهو الصواب