إذا كان نيته في تحصيل الخير [1] ، وإنما ذكر الدعاء له تحريضًا للولد على الدعاء لأبيه لا لأنه قيد لأن الأجر يحصل للوالد من ولده الصالح كلما [2] عمل عملًا صالحًا [3] سواء دعا لأبيه [4] أو لا كمن غرس (37/أ) شجرة يحصل له من أكل ثمرتها ثواب سواء دعا له من أكلها أو لم يدعُ وكذلك الأم [5] .

فإن قلت: ما التوفيق بين هذا الحديث وبين قوله صلى الله عليه وسلم: (من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة) [6] وقوله صلى الله عليه وسلم: (من مات يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة) [7] .

قلتُ: السنة المسنونة من جملة العلم المنتفع به [8] ،ومعنى حديث المرابط أن ثواب عمله الذي قدمه في حياته ينمو له إلى يوم القيامة، وأما الثلاثة المذكورة في الحديث فإنها أعمال تحدث بعد وفاته لا تنقطع [9] عنه لإنها سبب لها فيلحقه [10] منها ثواب [11] .

(( ق ابن عمر رضي الله عنهما ) )إتفقا على الرواية عنه [12]

(( إذا مات الرجل عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فالجنة ) )أي: فالمعروض هو مقعده في الجنة لعل الغرض من هذا العرض أن يزيد فرحه بطيب المعروض ونزاهته [13] (( وإن كان من أهل النار فالنار ) )أي: فالمعروض مقعده في النار ليزيد حزنه، وأما تكرار العرض فليتجدد [14] الفرح أوالترح في كل مرة ووجه

(1) ينظر: مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (1/ 413)

(2) في (جـ، د) سقطت العبارة (( كلما عمل عملًا صالحًا ) )

(3) في (ب) كتبت (صالحًا) في الهامش

(4) في (د) كتبت (لوالده) بدلًا من (أبيه)

(5) ينظر: مرقاة المفاتيح لعلي القاري (1/ 413) .

(6) رواه مسلم (( 69 - (( 1017 ) ) (( ص454 ) )كتاب الزكاة باب (الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة، وأنها حجاب من النار)

(7) رواه ابن حبان (4624) (ص1250) كتاب السير باب (ذكر إنقطاع الأعمال عن الموتى وبقاء عمل المرابط إلى يوم القيامة مع أمنه من عذاب القبر)

(8) ينظر: مرقاة المفاتيح (1/ 413)

(9) في (جـ، د) كتبت (لا ينقطع) بالياء بدلًا من (لا تنقطع) وفي (ب) ما ثبتناه وهو الصواب

(10) في (جـ) كتبت (فيلحق) بدون الهاء وفي (د) (فتلحق) بالتاء وحذف الهاء وفي (ب) ما ثبتناه وهو الصواب

(11) ينظر: مرقاة المفاتيح لعلي القاري (1/ 413)

(12) رواه البخاري (1379) (ص385) كتاب الجنائز باب (الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي) ،ومسلم (65 - (( 2866) (ص1290) كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب (عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه، وإثبات عذاب االقبر، والتعوذ منه)

(13) ينظر: عمدة القاري (8/ 209)

(14) في (د) كتبت (فلتجدد) بدلًا من (فليتجدد)