(( يا ثوبان أصلح لحم هذه ) )يعني: اضحيته. قيل: اصلاحه طبخه وهو بعيد بل المراد منه تقديره [1] لأن تتمة الحديث تدل عليه. قال الراوي فلم أزل أطعمه منها حتى قدم المدينة والمطبوخ لا يدوم حتى يؤكل من مكة إلى مدينة. وفيه دليل على جواز الأكل من الاضحية بعد الثلاث [2] .

(( ق أبو هريرة رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [3]

(( يا حسان اجب ) )يعني اهج المشركين دفعا لهجوهم (( عن رسول الله اللهم أيده بروح القدس ) )تقدم شرحه في حديث: (( أن روح القدس لا يزال يؤيدك ) ) [4] .

(( خ حكيم [5] بن حزام رضي الله عنه ) )

(54/أ) قيل: إنه كان من اشراف قريش ولد قبل الفيل بثلاث عشر سنة اسلم عام الفتح، ما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم أربعون حديثًا له [6] في الصحيحين أربعة أحاديث متفق عليها، وقد رقمه الشيخ كما ترى للبخاري وهو سهو كذا في التحفة [7] .

قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته، فأعطاني، فقال صلى الله عليه وسلم (( يا حكيم أن هذا المال خضرة [8] حلوة [9] ) بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين

(1) يعني: اجعل فيه ما يصلح بقاءه ولا يفسده.

(2) فتح الباري (9/ 553) .

(3) رواه البخاري (( 453 ) ) (( ص184 ) )كتاب الصلاة باب (( الشعر في المسجد ) )،ومسلم (( 151 - (( 2485 ) ) (( ص1144 ) )كتاب فضائل الصحابة باب (( فضائل حسان بن ثابت رضي الله عنه ) )

(4) رواه مسلم (( 157 - (( 2490 ) ) (( ص1145 ) )كتاب فضائل الصحابة باب (( فضائل حسان بن ثابت رضي الله عنه ) )

(5) حكيم بن حزام: بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى الاسدى: ابن اخى خديجة زوج النبى ?.كنيته: ابو خالد له حديث في الكتب الستة. روى عنه ابنه حزام و عبدالله بن الحارث بن نوفل. ولد قبل الفيل بثلاث عشرة سنة، قتل والده في حرب الفجار و شهدها حكيم. كان من سادات قريش وكان صديقا للنبي قبل البعثة وكان يحبه ويوده بعد البعثة، تأخر اسلامه، أسلم عام الفتح كان من مؤلفة قلوبهم شهد حنينا، ثم حسن اسلامه و اعطى من غنائمها (100) بعير. اختلف في وفاته قيل (50) هـ، وقيل (58هـ) وهو ممن عاش (120سنة) ، شطرها في الجاهلية، وشطرها في الإسلام. ينظر: الإصابة: (1/ 396 - 397) .

(6) تلقيح فهوم اهل الاثر لابن الجوزي (1/ 265) .

(7) استدرك الشيخ (البابرتي الحنفي) صاحب التحفة على المصنف (الصغاني) الذي رمز للحديث بالرمز (خ) على اعتبار أنه من إفراد البخاري وهذا وهم من المصنف فالحديث أيضًا أخرجه مسلم (كتاب الزكاة / باب بيان أن اليد العليا خير من اليد السفلى) (96 - 1035) (ص460) رواه البخاري (( 1472 ) ) (( ص411 ) )كتاب الزكاة باب (( الإستعفاف عن المسألة ) ).

(8) في (( ب، جـ، د ) )كتبت (( خضر ) )وفي (( أ ) )ما ثبتناه.

(9) في (( ب، جـ، د ) )كتبت (( حلو ) )وفي (( أ ) )ما ثبتناه.