وقيل: معناه افطر في الحكم وإن لم يطعم شيئًا الوجه هو الأول [1] .وفي الحديث دليل على فضل الصوم في السفر لأنه صلى الله عليه وسلم عمله.
فإن قيل: كيف صام النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال صلى الله عليه وسلم: (( ليس من البر الصيام في السفر ) ) [2] .قلت: هذا محمول على لحوق المشقة فيه أو يكون فعله صلى الله عليه وسلم لتعليم الجواز [3] .
(( م عبد الله [4] بن سرجس رضي الله عنه ) )هو بفتح السين وسكون الراء وكسر الجيم.
قيل: ما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم سبعة عشر حديثًا [5] انفرد مسلم منها بثلاثة أحاديث أحدها (( يا فلان بأي الصلاتين اعتددت ) )أي: اعتمدت (( أبصلاتك وحدك أم بصلاتك معنا: قاله لرجل دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر فصلى ركعتين في جانب المسجد ثم دخل معه ) )وفي الحديث حث على الاقتداء بالإمام قبل السنة تقدم الكلام عليه في حديث: (( إذا أقيمت الصلاة ) ).
(( م عمر رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [6]
(( يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقًا: قاله لما انتهى إلى مصارع بدر ملقاة في بئر ) )وهذا الاستفهام للسخرية (( فأني قد وجدت ما وعدني الله حقًا ) )أي: من تقوية ديني والغلبة عليكم فقال: عمر يا رسول الله كيف تكلم أجسادًا لا أرواح فيها (( فقال: ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون أن يردوا على شيئًا ) )
قيل: هذا السماع خاص بهؤلاء والأولى أن يقال أنه عام لما صح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقولوا السلام عليكم نسأل الله لنا ولكم العافية [7] .
(( م قبيصة بن مخارق رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [8] .
(1) شرح البخاري لابن بطال (4/ 85) .
(2) رواه إبن حبان (( 355 ) ) (( ص212 ) )كتاب البر والإحسان /باب (( ذكر الإخبار بأن على المرء قبول رخصة الله له في طاعته دون أن يحمل على النفس ما يشق عليها حمله ) )
(3) شرح السنة للبغوي (6/ 258 - 260) .
(4) عبدالله بن سرجس: بفتح المهملة و سكون الراء و كسر الجيم و بعدها مهملة، المزنى، حليف بنى مخزوم. قال البخاري وابن حبان: له صحبة: و نزل البصرة وله عن النبى ? احاديث عند مسلم و غيره. روى عن عمر، و ابى هريرة. ينظر: الإصابة: (2/ 1056) .
(5) تلقيح فهوم اهل الاثر (1/ 267) .
(6) رواه مسلم (( 76 -(2873 ) ) (ص1292 ) ) كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب (( عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه، وإثبات عذاب القبر والتعوذ منه ) )
(7) شرح النووي على صحيح مسلم (17/ 206 - 207) .
(8) رواه مسلم (( 109 -(1044 ) ) (( ص463 ) )كتاب الزكاة باب (( من تحل له المسألة ) )