أعلم: إن المصنف اعلمه بعلامة مسلم لكن المذكور في صحيحه عن ابن جريج [1] أخبرني أبو الزبير [2] أنه سمع جابرًا يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي على راحلته يوم النحرويقول: (( لتأخذوا [3] مني مناسككم فإني لا أدرى لعلي لا أحج بعد حجتي هذه ) )وهكذا [4] في كتب الحديث من المصابيح وغيره لعل المصنف أطلع على رواية أخرى [5] .

(م أبو هريرة رضي الله عنه ) ) روى مسلم عنه [6]

(( يا أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا ) )لكن وجوبه لمن استطاع إليه سبيلًا وفي العمر مرة علم هذا من نص آخر.

(( خ أبو أمامة رضي الله عنه ) )روى البخاري عنه [7]

(( يا ابن آدم ان تبذل الفضل ) )أراد به ما فضل عن قوت نفسه وعياله (( خير لك ) )هذا خبر عن قوله ان تبذل (( وإن تمسكه شر لك ) )لأن المقصود وهو الثواب يفوت عنه بالكف عن بذله (( ولا تلام على كفاف ) )يعني ان لم يفضل عنك وعن عيالك فلا لوم عليك بترك المؤاساة على جيرانك [8] .

(1) ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم أبو الوليد أصله رومي , روى عن أبيه عبد العزيز وعطاء بن أبي رباح والزهري ,وروى عنه ابناه والأوزاعي والليث ,قال عنه ابن حنبل: إنه أول من صنف الكتب وإنه من أوعية العلم وقال ابن معين: ليس بشيء في الزهري, توفي سنة (149) هجرية

ينظر: تهذيب التهذيب (6/ 357 - 359) وتذكرة الحفاظ للذهبي (1/ 127 - 128)

(2) أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي مولاهم المكي أبو الزبير , أحد الأئمة ثقة مدلس عن جابر وابن عباس وعائشة , اختلف في توثيقه , كان أيوب يضعفه وقال عنه ابن عيينة مثل ذلك أي ضعيف وقيل عنه مدلس ,وإذا صرح فهو حجة ,روى عن عطاء وهو من شيوخه وعن الزهري عن الأعمش , توفي سنة (128) هجرية.

ينظر: تهذيب التهذيب (9/ 390 - 391) وتذكرة الحفاظ (1/ 95) .

(3) في (( ب ) )سقط (( اللام ) )وفي (( جـ، د ) )ما ثبتناه.

(4) في (( ب ) )كتبت (( وكذا ) )وفي (( جـ، د ) )ما ثبتناه.

(5) مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (9/ 373 - 374) .

(6) رواه مسلم (( 412 -(1337 ) ) (( ص606 ) )كتاب الحج باب (( فرض الحج مرة في العمر ) )

(7) هذا الحديث لم يخرجه البخاري إلا عبارة (( اليد العليا خير من اليد السفلى ) ) (( 2750 ) ) (( ص714 ) )كتاب الوصايا باب (( تأويل قول الله تعالى (( من بعد وصية توصون بها أو دين ) )،رواه مسلم (( 97 -(1036 ) ) (( ص461 ) )كتاب الزكاة باب (( بيان أن اليد العليا خير من اليد السفلى، وأن اليد العليا هي المنفقة، وأن السفلى هي الآخذة ) )

(8) مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (9/ 373 - 374) .