ابلهم ثم آووها إلى عطنها لتستريح. قال القاضي ظاهر هذا يدل على انه يكون في خلافة عمر خاصة وانه صلى الله عليه وسلم ضرب مثلا لاتساع الناس في زمان عمر رضي الله عنه وما عليهم من الأمصار وامتداد خلافته [1] قال ابن مسعود رضي الله عنه (مازلنا اعزة منذ اسلم عمر ولقد كان حصنا للاسلام فلما مات انثلم ثلمة من الحصن) [2] وقيل ان هذا في حق خلافتهما جميعا لانه بتدبيرهما وقيامهما لمصالح المسلمين تم هذا الامر وضرب الناس بعطن لان أبابكر رضي الله عنه قطع اهل الردة وجمع شمل المسلمين وابتدأ الفتوح وتمت ثمرات ذلك وتكاملت فيي زمان عمر رضي الله عنه وعن سائرهما [3]

(( ق أبو هريرة رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [4]

(( بينا انا نائم رأيتني في الجنة فاذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا القصرقالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا ) )قال فبكى عمر في المجلس فقال بأبي انت وأمي يا رسول الله أعليك اغار قال الشيخ الشارح معنى (تتوضأ) تغسل يديها ووجهاوليس المراد الوضوء العرفي اذ لا وضوء في الجنة. (اقول) . المنفي في الجنة بهذا الوضوء العرفي الرافع للحدث ومارواه النبي صلى الله عليه وسلم من وضوء الحورية المرأة كان صوريا فلم يقم دليل على منعه (67/ب) وفي تمثلها بتلك الهيئة فائدة وهي الإشارة إلى شرف الوضوء العرفي فالحمل عليه أولى [5] .

(( خ أبو هريرة رضي الله عنه ) )روي البخارى عنه [6]

(( بينا أيوب يغتسل عريانا خر عليه ) )أي سقط (( رجل جراد من ذهب ) )الرجل بكسر الراء الجماعة الكثير من الجراد [7] (( فجعل أيوب يحثى في ثوبه فقال له ربه يا أيوب أولم أكن أغنيتك عما ترى قال بلى وعزتك ) )الواو فيه للقسم (( ولكن لا غنى لى عن بركتك ) )وفيه دلالة على اباحة تكثير المال الحلال [8]

(( م أبو هريرة رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [9]

(1) ينظر: ينظر: شرح مسلم للقاضي عياض (7/ 3999) .

(2) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه كتاب الفضائل /باب ما ذكر في فضل عمر بن الخطاب (( 31977) (6/ 354)

(3) ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم (8/ 146) .

(4) رواه البخاري (7023) (ص1709 ) ) كتاب التعبير باب (( القصر في المنام ) )،ومسلم (( 21 - (( 2395 ) ) (( ص1108 ) )كتاب فضائل الصحابة باب (( من فضائل عمر رضي الله عنه ) )

(5) ينظر: عمدة القارئ (24/ 158) .

(6) رواه البخاري (( 279 ) ) (( ص142 ) )كتاب الغسل باب (( من إغتسل عريانًا وحده في الخلوة، ومن تستر فالستر أفضل ) )

(7) ينظر: غريب الحديث للخطابي (3/ 388) .

(8) ينظر: عمدة القارئ (5/ 283) .

(9) رواه مسلم (( 45 - (( 2984 ) ) (( ص1338 ) )كتاب الزهد والرقائق باب (( الصدقة في المساكين ) )