(( ق انس رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [1]

(( لوكان لإبن آدم واديان من مال لإبتغى إليهما ثالثًا ) )الابتغاء هو الطلب عدى هنا بالى لتضمنه معنى الضم [2] يعني لضم اليهما واديا ثالثا وهلم جرا (( ولايملأ جوف ابن آدم الا التراب ) )يعني لايزال حريصا على الدنيا حتى يموت ويمتلئ جوفه من تراب قبره وهذا حكم على الغالب (( ويتوب الله على من تاب ) )يعنى ان الله تعالى يقبل التوية من التائب عن حرصه المذموم وعن غيره من المذمومات كذا قاله النووي [3] ويمكن ان يقال ان تاب يجئ بمعنى وفق, قال الجوهري يقال تاب الله عليه أي وفقه [4] فمعناه ان بني آدم مجبولون على حب المال وعدم الشبع منه الا من عصمه الله ووفقه لازالة هذه الجبلة عنه فوضع قوله (ويتوب الله على من تاب) موضع الا من عصمه الله إشعارا بان هذه الجبلة المذكورة مذمومة جارية مجرى الذنب وان ازالتها (73/ب) ممكنة لكن بتوفيق الله وهنا نكتة وهي ان في ذكر بني آدم دون الإنسان تلويحا إلى انه مخلوق من تراب ومن طبيعته القبض واليبس وازالته ممكنة بان يمطر الله عليه من غمام توفيقه [5]

(( خ أبو هريرة رضي الله عنه ) )روى البخاري عنه [6]

(( لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني ان لاتمر على ثلاث ليال وعندي منه شئ ) )الواو فيه للحال يعني لسرني عدم مرور ثلاث ليال والحال ان يكون فيها شئ من الذهب عندي وفي الحقيقة النفي راجع إلى الحال يعني لسرني عدم تلك الحال في تلك الليالي (( الا شيئًا أرصده لدين ) )يعني لاداء احفظه لاداء الدين لأن الدين مقدم على الصدقة وإنما استثنى الشئ من الشئ لكون الثاني مقيدا خاصا واما رفعه في كون جواب لو في حكم النفي ومن جعل لوهنا للتمنى فقد جاوز عن المنهج [7]

(( م جابر رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [8]

(( لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم قاله لرجل جاءه يستطعمه فأطعمه شطر ) )أي نصف

(1) رواه البخاري (( 6436 ) ) (( ص1584 ) )كتاب الرقاق باب (( ما يتقى من فتنة المال ) )، ومسلم (( 117 - (( 1048 ) ) (( ص465 ) )كتاب الزكاة باب (( لو أن لإبن آدم واديين لإبتغى ثالثًا ) )

(2) ينظر: لسان العرب (3/ 188) . مادة (بغى) .

(3) ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم (7/ 139 - 140) .

(4) ينظر: الصحاح للجوهري (131) مادة (توب) .

(5) ينظر: فتح الباري (11/ 255 - 256) .

(6) رواه البخاري (( 6445 ) )خ (( 7228

(7) ينظر: فتح الباري (11/ 265) .

(8) رواه مسلم (( 9 - (( 2281 ) ) (( ص1065 ) )كتاب الفضائل باب (( في معجزات النبي ? ) )