(لخلوف فم الصائم عند الله اطيب من ريح المسك) قال النووي كذا يستحب السواك غير وقت الصلاة والقراءة إذا تغير الفم بالجوع او النوم او اكل ماله رائحة كريهة كيلا يتأذى به الناس وان استاك بما يزيل التغير كالاصبع والخرقة الخشنتين حصل السواك [1]

(( م انس رصي الله عنه ) )روى مسلم عنه [2]

(( لولا ان لاتدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم عذاب القبر ) )أي صوته تقدم (74/ب) بيانه في الباب الثاني في حديث (( ان هذه الأمة تبتلى في قبورها ) )

(( م إبن عباس رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [3]

(( لولا انا محرمون لقبلناه منك: قاله لصعب بن جثامة لما أهدى إليه ) )أي النبي صلى الله عليه وسلم (( حمار وحش ) )تقدم الكلام عليه في الباب الثاني في حديث (( انا لن نرده عليك الا انا حرم ) ) [4]

(( خ انس رضي الله عنه ) )روى البخاري عنه [5]

(( لولا الهجرة لكنت امرا من الأنصار: قاله لما قسم المال ولم يعط الأنصار شيئا ) )المراد منه إكرام الأنصار بأن لا رتبة بعد الهجرة اعلى من نصرة الدين. وقيل معناه لولا ان النسبة إلى الهجرة نسبة دينية لايسع تركها لانتسبت إلى المدينة والنصر للدين [6] . (اعلم) :ان هذا الحديث وقع في النسخ المصححة في هذا المحل وموقعه على مقتضى ترتيب المصنف كان أول هذا الفصل يلوح ذلك بادنى التفات

(( ق انس رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [7]

(( لولا ان معي الهدى لأحللت ) )تقدم بيانه في الباب الثاني في حديث (( اني لبدت رأسي ) ) [8]

(1) ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم (3/ 143) .

(2) ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم (12/ 303) .

(3) رواه مسلم (( 53 - (( 1194 ) ) (( ص537 ) )كتاب الحج باب (( تحريم الصيد للمحرم ) )

(4) رواه البخاري (( 1825 ) ) (( ص488 ) )كتاب جزاء الصيد باب (( إذا أهدي للمحرم حمارًا وحشيًا حيًا لم يقبل ) )،ومسلم (( 50 - (( 1193 ) ) (( ص537 ) )كتاب الحج باب (( تحريم الصيد للمحرم ) )

(5) رواه البخاري (( 7245 ) ) (( ص1755 ) )كتاب التمني باب (( ما يجوز من اللو ) ).

(6) ينظر: مرقاة المفاتيح (11/ 360 - 361) .

(7) رواه البخاري (( 1558 ) ) (( ص431 ) )كتاب الحج باب (( من أهل في زمن النبي ? كإهلال النبي ? ) )ومسلم (( 213 - (( 1250 ) ) (( ص571 ) )كتاب الحج باب (( إهلال النبي ? وهديه ) )

(8) رواه البخاري (( 1566 ) ) (( ص433 ) )كتاب الحج باب (( التمتع والإقران والإفراد بالحج، وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي ) )، ومسلم (( 179 - (( 1229 ) ) (( ص564 ) )كتاب الحج باب (( بيان أن القارن لا يتحلل إلا في وقت تحلل الحاج المفرد ) )