على مصالحه لأن من لم يكن كذلك يندم غالبا [1] روي ان متصدقا (77/أ) جاء إلى رسول الله ببيضة من ذهب (فحذفها [2] النبي صلى الله عليه وسلم بغضب) [3] لما عرف أنه لا يملك غيرها وليس له قوة الصبر. (فان قلت) ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله أبو هريرة رضي الله عنه عن أفضل الصدقة قال صلى الله عليه وسلم (( جهد المقل ) ) [4] يعني ماتصدقه الفقير مع احتياجه إليه بجهد ومشقة فكيف الجمع بينهما. (قلنا) الغنى في الحديث اعم من ان يكون غنى النفس او غنى المال وصدقة المقل انما تكون خيرا إذا كانت عن غنى النفس فيكون كلاهما خيرا. وأجاب عنه الطيبي بان الفضيلة تتفاوت بحسب تفاوت الأشخاص وقوة التوكل [5] فلما كان ... أبو هريرة رضي الله عنه مقلا متوكلا على الله وكان حكيم بن حزام وجيها في الجاهلية والإسلام اجاب بما يناسب حالهما وقيل المراد بالغنى غنى الفقير يعني أفضل الصدقة ما غنى به الفقير [6] .

(( ق ابن مسعود رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية [7] عنه (( خير الناس قرني ) )القرن اهل كل زمان وهو اربعون سنة وقيل ستون وقيل مائة سنة [8] واما قرنه صلى الله عليه وسلم فالذين فيهم عين رأته صلى الله عليه وسلم (( ثم الذين يلونهم ) )وهم الذين فيهم عين رأت من رأى النبي صلى الله عليه وسلم (( ثم الذين يلونهم ) )وهم الذين فيهم عين رأت من رأى من رأى النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هذا كذا قيل لكن الصحيح ان قرنه صلى الله عليه وسلم اصحابه والقرن الثاني تابعوهم والثالث تابعو تابعيهم وعلى هذا (( ثم يجئ اقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته ) ).

قال النووي معناه يجمع بينهما فتارة يروج شهادته باليمين قبلها وتارة بعدها وعن هذا ذهب المالكية إلى ان شهادة من حلف معها ترد [9] وقيل هو عبارة عن تكثير شهادة الزور واليمين الفاجرة وقيل هو مثل في سرعة الشهادة واليمين حتى لايدري بايهما يبتدأ لقلة مبالاته بالدين [10]

(1) ينظر: شرح السنة للبغوي (6/ 179)

(2) في (( جـ، د ) ) (( فخذفها ) )وفي (( ب ) )ما ثبتناه

(3) الحديث أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (2441) (4/ 98) باب الزجر عن صدقة المرء بماله كله. قال المنذري في تخريجه لأحاديث المهذب ...: (إنه حديث حسن) ينظر: البدر المنير /لابن الملقن (7/ 417) .

(4) أورده الحافظ ابن حجرالعسقلاني في (( المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ) ) (( 2894/ 2 ) ) (( 7/ 381 ) )كتاب الإيمان والتوحيد باب (( تعريف الإسلام ) )

(5) ينظر: الكاشف عن حقائق السنن للطيبي (4/ 147) كتاب الزكاة / باب أفضل الصدقة.

(6) ينظر: مرقاة المصابيح (4/ 367) .

(7) رواه البخاري (( 2652 ) ) (( ص681 ) )كتاب الشهادات باب (( لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد ) )، ومسلم (( 211 - (( 2533 ) ) (( ص1160 ) )كتاب فضائل الصحابة باب (( فضائل الصحابة، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ) )

(8) ينظر: النهاية في غريب الأثر (4/ 51) .

(9) ينظر: البهجة شرح التحفة لأبي الحسن التسولي (1/ 170 - 173)

(10) ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم (8/ 267) .