كان الائمة عدولا كما كان في ايام الخلفاء الراشدين (( وتصلون عليهم ) )أي على جنازتهم. وقيل المراد منها الدعاء بالخير والهداية [1] (( ويصلون عليكم وشرار(78/أ) أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم ))

(( خ إبن عباس رضي الله عنهم ) )روى البخاري عنه [2]

(( أبغض الناس إلى الله ثلاثة ) )ابغض افعل التفضيل من المفعول على الشذوذ وما قاله شارح البخاري من ان اللام في الناس للجنس [3] فبعيد اذ لا معصية اعظم من الكفر اللهم الا ان يحمل على التهديد بل اللام فيه للعهد والمراد منه عصاة المسلمين بقرينة المقام (( ملحد في الحرم ) )أي مائل عن الحق في حق الحرم بان يهتك حرمته ويفعل معصية فيه مصداقه قوله تعالى {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [4] [5] (( ومبتغ في الإسلام سنة جاهلية ) )يعني طالبًا ان يحيي سنة أهل الجاهلية كالميسر وجزاء شخص بجناية من هومن قبيلته (( ومطلب ) )بتشديد الطاء اسم فاعل من الطلب بمعنى اجتهد وأصله تطلب فقلبت التاء طاء فادغمت في الطاء [6] (( دم امرئ مسلم بغير حق ليهريق دمه ) )بالهاء المفتوحة اصله يأريق ماضية هراق اصله اراق والهمزة في مضارع افعل إنما كانت محذوفة لئلا يجتمع الهمزتان في الاخبار عن نفس المتكلم فلما زال ذلك المحذور بقلب الهمزة هاء بقيت الهاء مفتوحة فلم تحذف وقيل الهاء فيه ساكنة زائدة اصله ياهريق ماضية اهراق بسكون الهاء فلما حذفت الهمزة هربا عن المحذور المذكور بقيت الهاء ساكنة ولما كان المنع عن اراقة الدم مقصودا اعاد لفظ الدم صريحا ولم يقل ليهريقه [7] .

(( ق أبو هريرة رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [8]

(( أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ) )إنما ثقلتا لأن العشاء وقت الاستراحة والصبح في الصيف وقت لذة النوم وفي الشتاء وقت شدة البرد. وفيه إشارة إلى انهما إنما تثقلان على المنافقين واما المؤمنون المخلصون فتطيب لهم هذه المشقات [9] لنيل الدرجات (( ولو يعلمون مافيهما ) )أي من أجر ((

(1) ينظر: التيسير شرح الجامع الصغير (1/ 1063) .

(2) رواه البخاري (( 6882 ) ) (( ص1675 ) )كتاب الديات باب من طلب دم إمريء بغير حق ))

(3) ينظر: عمدة القارئ (1/ 181) .

(4) الحج: 25

(5) ينظر: شرح صحيح البخاري لإبن بطال (8/ 510) .

(6) ينظر: مرقاة المفاتيح (1/ 492) .

(7) ينظر: فتح الباري (12/ 211) .

(8) رواه البخاري (( 657 ) ) (( ص225 ) )كتاب الأذان باب (( فضل العشاء في الجماعة ) )،ومسلم (( 252 - (( 651 ) ) (( ص306 ) )كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب (( ما روى في التخلف عن الجماعة ) )

(9) ينظر: مرقاة المفاتيح (2/ 304) .