لأن النفس إذا نامت الثلثين من الليل يكون اخف وانشط في العبادة [1]

(( م سمرة بن جندب رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [2] (( أحب الكلام إلى الله اربع سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ) )المراد بالكلام كلام البشر لما روى انه صلى الله عليه وسلم قال (أفضل الذكر بعد كتاب الله سبحان الله والحمدلله) الخ وإنما كانت هذه الأربع أحب لاشتمالها على جملة انواع الذكر من التنزيه والتحميد والتوحيد والتمجيد (( لا يضرك بأيهن بدأت ) )لأن المعنى المقصود و لا يتوقف على هذا النظم لاستقلال كل واحدة من الجمل، قال اهل التحقيق [3] حقيق ان يراعي هذا النظم لأن المتدرج في المعارف يعرف الله أولا بتنزيه ذاته عما يوجب نقصا ثم بالصفات الثبوتية [4] التي يستحق بها الحمد ثم يعلم ان من هذا شأنه لا يستحق الالوهية غيره فينكشف له من ذلك انه تعالى اكبر واعظم [5] .

(( ق عقبة بن عامر رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [6]

(( أحق الشروط ان توفوا بها ) )أي بوفاتكم بها (( ما استحللتم به الفروج ) )أي الشروط التي يستحل بها الفروج مثل ان يتزوج امرأة على الف ان اقام بها في بلدها وعلى الفين ان اخرجها وما قاله بعض الشراح من انه يدخل فيه مادعا المرأة إلى الرغبة في الزوجية مثل ان لا يتزوج عليها ولا يتسرى فضعيف لأن ما تحرم به الفروج وتستحل بسببه هو المهر فما يتعلق به من الشروط يكون أليق بالوفاء دون غيره وفي قوله (( احق الشروط ) )إشارة إلى ان كل مشروط في حق النكاح لا يجب الوفاء به [7]

(( ق أبو هريرة رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [8]

(( اخوف ويروي ان اخوف ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا قالوا وما زهرة الدنيا يا رسول الله قال بركات الأرض ) )اراد بها الأموال نسبت إلى الأرض لأن اكثرها يحصل بها (( قالوا يا

(1) ينظر: المصدر السابق نفسه

(2) رواه مسلم (( 12 - (( 2137 ) ) (( ص1008 ) )كتاب الآداب باب (( كراهة التسمية بالأسماء القبيحة، وبنافع ونحوه ) )

(3) أهل التحقيق: هم أتباع سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) الذين يقفون مع الآداب الشرعية ظاهرًا فيرون حكمها من الظاهر في الباطن ويرون حكمها من الباطن في الظاهر فيحصل لهم كمال الإتباع ظاهرًا وباطنًا ينظر: التعريفات (1/ 83) .

(4) الصفات الثبوتية: المقصود بها صفات الله تعالى الأزلية الثابتة وهي: القدرة والحياة والسمع والبصر والإرادة والتكوين والكلام. ينظر: شرح المقاصد في علم الكلام للتفتازاني (2/ 72)

(5) ينظر: سبل السلام للصنعاني (4/ 217 - 218)

(6) رواه البخاري (( 2721 ) ) (( ص702 ) )كتاب الشروط باب (( الشروط في المهر عند عقدة النكاح) ،ومسلم (63 -(1418) (( ص638 ) )كتاب النكاح باب (( الوفاء بالشروط في النكاح ) )

(7) ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم (9/ 201 - 202) .

(8) رواه البخاري كتاب الزكاة /باب الصدقة على اليتامى (1465) (ص409) و رواه مسلم (( 122 - (( 2419 ) ) (( ص466 ) )كتاب الزكاة باب (( تخوف ما يخرج من زهرة الدنيا ) )