(( م أبو هريرة رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [1]

(( أصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا ) )الأصدق الثاني مبتدأ والأصدق الأول خبره قال النووي هذا على إطلاقه [2]

وحكى القاضي عن بعض العلماء ان هذا يكون في آخر الزمان عند موت العلماء فيجعل الله ذلك عوضا لهم عما فات والأول اظهر لأن الكاذب في حديثه يتطرق حاله إلى رؤياه فيخرج خياله صورا غير موافقة لما في عالم الحس فتكذب الرؤيا [3]

(( م أبو هريرة رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [4]

(( اغيظ رجل على الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمى ) )بفتح الياء (( ملك الاملاك لا ملك الا الله ) )الغيظ غضب العاجز عن الإنتقام وهو مستحيل في حقه تعالى فيكون كناية عن شدة كراهته هذا الاسم وعقوبة المسمى به إذا التذ منه [5] .

(( م جابر رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [6]

(( أفضل الصلاة طول القنوت ) )يعني أفضل احوال الصلاة طول القيام إستدل به أبو حنيفة [7] والشافعي [8] على ان طول القيام أفضل من كثرة السجود ليلا كان او نهارا وذهب بعضهم إلى ان الأفضل في النهار كثرة السجود لأن في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الليل وصف بطول القيام [9] قلنا ماذكرتم حكاية

(1) رواه مسلم (( 6 - (( 2263 ) ) (( ص1058 ) )كتاب الرؤيا باب (( في كون الرؤيا من الله وأنها جزء من النبوة ) )ولفظ الحديث بأكمله (( إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا، ورؤيا المسلم جزء من خمس وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثلاثة: فرؤيا الصالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه، فإن رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل، ولا يحدث بها الناس ) )

(2) ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم (15/ 25)

(3) ينظر: إكمال المعلم للقاضي عياض (7/ 211) كتاب الرؤيا.

(4) رواه مسلم (( 21 - (( 2143 ) ) (( ص1010 ) )كتاب الآداب باب (( تحريم التسمي بملك الأملاك، وبملك الملوك ) )

(5) ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم (14/ 121 - 122) .

(6) رواه مسلم (( 164 - (( 756 ) ) (( ص350 ) )كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب (( أفضل الصلاة طول القنوت ) )

(7) ينظر: تبيين الحقائق للزيلعي (1/ 173)

(8) ينظر: المجموع للنووي (3/ 230)

(9) إلى هذا القول ذهب إسحاق بن راهويه ينظر: مسائل الإمام أحمد واسحاق بن راهويه (2/ 659 - 661)