التخفيف عنهم مع استوائهم في جريمة الكفر في الباب الثالث في حديث (( لاينفعه ) ) [1]

(( ق أبو هريرة رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [2]

(( كل ابن آدم تأكله الأرض ) )يعني كل اجزاء ابن آدم تبلى (( الا(80/ب) عجب الذنب ))وهو بفتح العين وسكون الجيم هو العظم الذي في أسفل الصلب عند العجز ويقال له العجم أيضا (( منه خلق وفيه يركب ) )المراد منه عجب الذنب يطول بقاؤه لا انه لايبلى اصلا لما روى في حديث آخر (( ان عجب الذنب أول ما يخلق وآخر مايبلى ) )قيل الحكمة في طول بقائه انه قاعدة بدن الإنسان وبالحري ان يكون اصلب من الجميع كقاعدة الجدار قيل خص من هذا الحديث الأنبياء لأن الله تعالى حرم على الارض اجسادهم.

(( م أبو هريرة رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [3]

(( كل المسلم على المسلم حرام دمه ) )أي اراقة دمه بلا حق وهو فاعل حرام او بدل من كل المسلم بدل البعض من الكل (( وعرضه ) )أي هتك حرمته بلا استحقاقه له (( وماله ) )أي أخذ ماله بالغصب [4]

(( ق أبو هريرة رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [5]

(( كل أمتي معافى ) )اسم مفعول من المعافاة وهي من العفو مرفوع تقديرا خبر كل يعني كلهم سالمون من ألسن الناس وايديهم (( الا المجاهرين ) )المراد بهم الذين جاهروا بمعاصيهم او تحدثوا ما ستر الله عليهم من ذنوبهم فيؤأخذون بها في الدنيا باقامة الحدود عليهم وغيرها [6] وروى (الا المجاهرون) فوجهه ان يقال معافى في معنى النفي فيكون استثناء من كلام غير موجب [7] (( وان من الاجهار ان يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح قد ستره ربه فيقول يا فلان قد عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه ) )

(1) رواه مسلم (( 365 - (( 214 ) ) (( ص150 ) )كتاب الايمان باب (( الدليل على أن من مات على الكفرلا ينفعه عمل ) )

(2) رواه مسلم (( 142 - (( 2955 ) ) (( ص1328 ) )كتاب الفتن وأشراط الساعة باب (( ما بين النفختين ) )و الحديث ليس كما رمز إليه المصنف بالرمز (ق) بل هو من إفراد مسلم.

(3) رواه البخاري (2442) (ص630) كتاب في المظالم والغضب باب (لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه) ،مسلم (58 -(2580) (ص1179) كتاب البر والصلة والآداب باب (( تحريم الظلم ) )أشار المصنف للحدديث بالرمز (م) على أنه من إفراد مسلم وهو مما اتفق الشيخان على تخريجه.

(4) ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم (11/ 48 - 50) .

(5) رواه البخاري كتاب الأدب /باب ستر المؤمن على نفسه (6096) (1510) ومسلم كتاب الزهد والرقائق /باب النهي عن هتك الإنسان ستر نفسه (53 - 2991) (ص1340)

(6) ينظر: فتح الباري (10/ 486 - 488) .

(7) ينظر: مرقاة المفاتيح (9/ 67) .