(( المستبان ) )أي اللذان سب كل منهما الآخر أي شتمه (( ما قالا ) )يعني إثم ما قالا من السباب وهو مبتدأ خبره (( فعلى البادئ ) )اعلم ان من سب غيره يجوز للمسبوب ان ينتصر ويسبه بما لا يكون كذبا وقذفًا مثل ان يقول للسباب يا ظالم يا جافي لا يكون آثما فيه لقوله تعالى فيه {وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ} [1]

لكن العفو أفضل لقوله تعالى {وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [2] ،فان قلت: إذا لم يكن المسبوب آثما وبرئ البادئ عن ظلمه بوقوع القصاص بينهما فكيف صح ان يقدر فيه إثم ما قالا. (قلت) .اضافته بمعنى في يعني إثم كائن فيما قالا وهو إثم الابتداء فعلى البادئ (( حتى يعتدي المظلوم ) )يعني إذا تجاوز المسبوب في السب عن حده لا يكون الإثم على الباديء فقط بل يكون الآخر آثمًا أيضًا باعتدائه قيل إذا انتصر المسبوب يرتفع عن البادئ إثم الابتداء كذا ذكره النووي فعلى هذا يقدر فيما قالا مضاف آخر أي لوم ما قالا [3] .

(( ق ابن عمر رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [4] (95/أ)

(( المسلم أخوالمسلم لا يظلمه ) )أي لاينبغي له ان يظلمه (( ولايسلمه ) )هو من باب الأفعال والهمزة فيه للسلب أي لايزيل سلمه قال الجوهري السلم بفتح السين وكسرها الصلح يذكر ويؤنث [5] .

(( ق البراء بن عازب رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [6]

(( المسلم إذا سئل في القبر يشهد ان لا إله إلا الله وان محمدًا رسول الله فذاك قوله ) )أي مصداق هذا الحكم قول الله تعالى {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [7] الباء فيه للسببية والمراد به كلمة الشهادة تثبيتهم به في الدنيا هوإن لايزالوا عنه إذا افتتنوا وفي الآخرة ان لا يسكتوا حين سئلوا

(1) الشورى: 41.

(2) الشورى: 43.

(3) شرح النووي على صحيح مسلم (16/ 140 - 141) .

(4) رواه البخاري (( 2442 ) ) (( ص630 ) )كتاب في المضالم والغضب باب (( لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه ) )والحديث من إفراد البخاري وليس مما أتفق عليه.

(5) الصحاح للجوهري (1/ 509) مادة سلم.

(6) رواه البخاري (( 4699 ) ) (( ص1177) كتاب التفسير باب (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت) ،ومسلم (( 73 -(2871 ) ) (ص1292) كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب (( عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه، وإثبات عذاب القبر، والتعوذ منه ) )

(7) إبراهيم: (27) .