(( م إبن عباس رضي الله عنهما ) )روى مسلم عنه [1]

(( أي واد هذا قالوا هذا وادي الأزرق ) )وهو وادي بين الحرمين (( قال كأني انظر إلى موسى هابطا من الثنية ) )وهي الطريق العالي في الجبل (( وله جؤار ) )بضم الجيم وبالهمزة يقال جأر الرجل أي تضرع بالدعاء [2] (( إلى الله بالتلبية ثم اتى ) )أي النبي صلى الله عليه وسلم (( على ثنية هرشى ) )بفتح الهاء وسكون الراء وبالشين المعجمة مقصورة الألف جبل قريب من الجحفة [3] فقال (( أي ثنية هذه ) )فقالوا ثنية هرشى قال (( كأني انظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة ) )أي كثيرة الوبر (( عليه جبة من صوف خطام ناقته ) )وهو بكسر الخاء المعجمة حبل يقاد به البعير (( خلبة ) )بضم الخاء المعجمة وبالباء الموحدة وبينهما لام هوالليف [4] (( وهو يلبي ) )فإن قلت: كيف رآهما النبي صلى الله عليه وسلم يحجان وهما في الآخرة. (قلت) . جوابه عرف مما سبق في الباب السادس في حديث (( لقد رأيتني في الحجر ) ) [5]

(( ق مالك بن بحينة [6] رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [7]

قال النووي اسم الراوي عبد الله بن مالك بن القشب بكسر القاف وسكون الشين المعجمة وبجينة بالباء الموحدة والحاء المهملة على صيغة التصغير [8] (( الصبح أربعًا الصبح أربعًا ) )بفتح الهمزة والمد فيهما استفهام على سبيل الإنكار قال الشراح المعنى اصليت سنة الصبح أربعًا قاله لرجل صلى ركعتين في الصبح ثم لما اقيم قام وصلى ركعتين أخريين وقال النووي المعنى اتصلى فرض الصبح أربعا لأنه إذا صلى ركعتين في الصبح بعد الإقامة كان كمن صلى الصبح أربعا اذ لا صلاة بعد الإقامة الا المكتوبة [9]

(( م أبو هريرة رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [10]

(1) رواه مسلم (( 268 - (( 166 ) ) (( ص127 ) )كتاب الإيمان باب (( ذكر النبي ? للأنبياء عليهم السلام ) )

(2) تفسير غريب ما في الصحيحين (1/ 155) .

(3) أخبار مكة للازرقي (1/ 148) .

(4) تاج العروس من جواهر القاموس (2/ 379) .

(5) رواه مسلم (( 278 - (( 172 ) ) (( ص129 ) )كتاب الإيمان باب (( صلاة النبي ? بالأنبياء عليهم السلام ) )

(6) هو عبد الله بن مالك بن القشب له ولابيه صحبة , وبحينة أم مالك , والصواب ماذكره الامام النووي واهل الحجاز أن إسمه عبد الله بن مالك بن بحينة , توفي في أيام معاوية. ينظر الاصابة (3/ 1470 - 1471) .

(7) أخرجه البخاري (( 663 ) ) (( ص226 ) )كتاب الأدب انباب (إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ) ) ،ومسلم (( 66 - (( 711 ) ) (( ص332 ) )كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب (( كراهة الشروع في نافلة بعد شروع المؤذن ) )

(8) شرح النووي على صحيح مسلم (5/ 223) .

(9) المصدر السابق.

(10) رواه مسلم (( 70 - (( 2589 ) ) (( ص1182 ) )كتاب البر والصلة والآداب باب (( تحريم الغيبة ) )