مسلم وجامع الترمذي [1] وكتاب الحميدي وجامع الأصول [2] (( أتدرون ما المفلس هذا ) )هوالظاهر لأن بمن يسأل عن الجنس وبما عن الوصف وهنا بين النبي صلى الله عليه وسلم بوصفه الذي لا يمكن ازالته بالكسب (( قال ان المفلس من أمتي ) )هذا بيان لمفلس امته في الحقيقة وليس باحتراز عن سائر الأمم (( من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا ) )قد هذه للتحقيق كما في قوله تعالى قد سمع الله (( وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا ) )يعني [3] بغير حق في الجميع (( فيعطى ) )على بناء المجهول (( هذا من حسناته ) )أي المظلوم بعض حسنات الظالم (( وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه ) )أي من الحقوق (( أخذ من [4] خطاياهم ) )أي خطايا اصحاب الحقوق (( و [5] طرحت عليه ) )وهذه الاوزار كلها جزاء لأوزاره فلا ينافي قوله تعالى {ألاتزر وازرة وزر أخرى} [6] (( ثم يطرح في النار ) ) [7] .

(( خ عمر رضي الله عنه ) )روى البخاري عنه هذا آخر الحديث السابق في أوائل هذا الباب [8]

من ان جبريل صلى الله عليه وسلم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الإسلام والإيمان والإحسان وغيرها (( أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فانه جبريل ) )وفيه دلالة على ان الملك يتمثل في صورة بشر باذن الله (( اتاكم ) )استئناف أي اتى مجلسكم (( يعلمكم دينكم ) )حال يعني عازما تعليمكم المراد به تثبيتهم على علمهم لأنهم كانوا عالمين بدينهم قبله إنما أحال عمر رضي الله عنه العلم إلى الله ورسوله مع قرينة دالة على ان السائل ملك إشارة إلى ان وظيفة المتعلم عند شيخه ان يستنطقه ولا يبادر بالجواب بما تصوره [9] .

(( ق ابن مسعودرضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [10]

(1) جامع الترمذي باب شأن الحساب والقصاص (( 2418 ) ) (( ج4/ص 613 ) ).

(2) جامع الاصول في أحاديث الرسول لابن الاثير (( 7959 ) ) (( ج10/ ص431 ) ).

(3) في (( د ) )سقطت من المتن العبارة الآتية (( يعني بغير حق في الجميع ) )وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.

(4) في (( ب ) )سقطت (( من ) )وفي (( جـ، د ) )ما ثبتناه

(5) في (( جـ، د ) )كتب (( ف ) )بالفاء بدلًا من (( الواو ) )في (( ب ) )ما ثبتناه.

(6) النجم: 37.

(7) مرعاة المفاتيح (6/ 225 - 226) .

(8) رواه البخاري (( 50 ) ) (( ص83 ) )كتاب بدء الإيمان باب (( سؤال جبريل النبي(عن الإيمان والإسلام والإحسان وعلم الساعة ) )، ومسلم (( 1 - (( 8 ) ) (( ص65 ) )كتاب الإيمان باب (( الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بإثبات قدر الله سبحانه وتعالى وبيان الدليل على التبري ممن يؤمن بالقدر وإغلاظ القول في حقه ) )

(9) فتح الباري (1/ 124 - 125) .

(10) رواه البخاري (( 6528 ) ) (( ص1602 ) )كتاب الرقاق باب (( كيف الحشر ) )ومسلم (( 377 - (( 221 ) ) (( ص152 ) )كتاب الايمان/ باب (بيان كون هذه الامة نصف أهل الجنة) .