(( ق أبو بكر رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [1]

(( أرأيت ) )معناه أخبرني إنما استعمل أرأيت في ذلك المعنى لأن رؤية الأشياء طريق إلى علمها وصحة الخبر عنها (( ان كان أسلم وغفار ) )بكسر العين المعجمة (( ومزينة وجهينة ) )التي كانت ناقصة القدر عند العرب (( خيرا من بني تميم وبني عامر وأسد ) )بفتح الهمزة والسين وتنوين الدال (( وغطفان ) )بفتح الغين المعجمة وسكون الطاء المهملة وفتح النون لأنه غير منصرف (( خابوا وخسروا ) )همزة الاستفهام فيه للتقرير وضمير الجمع فيه راجع إلى بني تميم والقبائل التي بعدها يعني ان تلك الأربعة المفضولة في زعم العرب ان كانت خيرا من هذه الأربعة التي هي فاضلة وسادات في زعمهم خابت هذه الأربع وخسرت [2] (( قال ) )أي الأقرع بن حابس (( نعم قال ) )أي النبي صلى الله عليه وسلم (( فوالذي نفسي بيده انهم ) )أي قبيلة اسلم والقبائل الثلاثة بعدها لكونهم مسلمين (( لأخير منهم ) )أي من تميم وما عطف عليه ولا اعتبار لأفضليتهم في الجاهلية كما فضل بلال وعمار وصهيب وسلمان على صناديد قريش بالإسلام اللام في لأخير للابتداء اتى بصيغة أفعل مشتقا من خير مبالغة لأن خيرا كان مصدرا مفيدا للتفضيل (( قاله للاقرع بن حابس حين قال إنما تابعك سراق ) )جمع سارق (( الحجيج ) )جمع حاج (( من اسلم وغفار ومزينة وجهينة ) )وهذه الأسماء كلها [3] لا ينصرف [4] .

(( ق أنس رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [5]

(( أرأيت ان منع الله الثمرة [6] ) أي لم يجتن بوصول آفة سماوية (( بم تستحل ) )أصله بما حذف الألف من ما الاستفهامية (( مال أخيك ) )تقدم الكلام عليه في الباب السادس في حديث (( إن بعت من أخيك تمرًا [7] فاصابته جائحة ) ) [8]

(1) رواه البخاري (( 3516 ) ) (( ص899 ) )كتاب المناقب باب (( ذكر أسلم، وغفار، ومزينة، وجهينة، وأشجع ) )، ومسلم (( 193 - (( 2522 ) ) (( ص1156 ) )كتاب فضائل الصحابة باب (( من فضائل غفار وأسلم وجهينة وأشجع ومزينة وتميم ودوس وطيىء ) )

(2) عمدة القاري (16/ 83) .

(3) في (( ب، د ) )سقطت وفي (( جـ ) )ما ثبتناه.

(4) شرح صحيح البخاري لابن بطال (9/ 248) .

(5) رواه البخاري (2208) (ص668) كتاب البيوع باب (بيع المخاضرة) ،ومسلم (15 -(1555) (ص726) كتاب المساقاة باب (وضع الجوائح)

(6) في (( أ ) )كتبت (( التمر ) )، في (( ب، جـ، د ) )كتبت (( الثمرة ) )وهو الصواب ما ثبتناه.

(7) في (( ب، جـ، د ) )كتبت (( ثمرًا ) )وفي (( أ ) )ما ثبتناه.

(8) رواه مسلم (( 14 - (( 1554 ) ) (( ص726 ) )كتاب المساقاة باب (( وضع الحوائج ) )