(( ق عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما ) )إتفقا على الرواية عنه [1]

(( ألم أخبر ) )على بناء المجهول (( أنك تصوم ولا تفطر وتصلي الليل فلا تفعل ) )وفيه حذف تقديره تصلي الليل فلا تنام لأن النهي ليس عن نفس الصلاة بل عنها مع عدم النوم (( فان لعينيك حظا ) )أي من النوم (( ولنفسك حظا ) )أي من الطعام [2] (( ولأهلك حقا ) )أي من الجماع فلا تضعف نفسك بصيام الدهر حتى ينقطع قوتك ولا تقدر على وقاع زوجتك [3] (( فصم وافطر وصل ونم وصم من كل عشرة يومًا ولك اجر تسعة ) )أي ثواب صوم تسعة ايام غير ذلك اليوم (( ويروي فإنك إذا فعلت ذلك ) )أي الصوم بلا افطار والصلاة بلا نوم (( هجمت عيناك ) )أي غارت (( ونفهت ) )بالنون وبكسر الفاء أي اعيت وكلت [4] (( نفسك ) )احتج بالحديث من منع صيام الدهر بقوله صلى الله عليه وسلم (( لا صيام لمن [5] صام الابد ) ) [6]

واجاب عنه من جوزه كأبي حنيفة [7] ومالك [8] والشافعي [9] بان النهى كان مختصا بالراوي بدليل قوله صلى الله عليه وسلم في بعض الروايات له (( فإنك لا تستطيع ذلك ) )أو يقال انه محمول على حقيقته بان يصوم كل السنة بالعيدين وايام التشريق فلا يكون صائما لارتكابه المنهى [10] .

(( م عقبة بن عامر رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [11]

(( ألم تر ) )هذه كلمة تعجب (( آيات نزلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط ) )هذا بيان لسبب التعجب يعني لم يوجد آيات كلهن تعويذ غيرهاتين السورتين وهما (( قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ) )وفي الحديث دليل على انهما من القرآن ورد على من نسب إلى ابن مسعود انهما ليسا منه [12] .

(1) رواه البخاري (( 1977 ) ) (( ص520 ) )كتاب الصوم/ باب (حق الاهل في الصوم) ومسلم (188 -(( 1159 ) ) (( ص518 ) )كتاب الصيام باب (النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به أو فوّت به حقًا أو لم يفطر العيدين والتشريق وبيان تفضيل صوم يوم وإفطار يوم) .

(2) فتح الباري (4/ 211) .

(3) شرح النووي على صحيح مسلم (8/ 41) .

(4) مشارق الانوار للقاضي عياض (2/ 22) مادة نفه.

(5) في (( ب، جـ، د ) )كتبت (( من ) )وفي (( أ ) )ما ثبتناه.

(6) رواه مسلم (186 -(1159) (ص517) كتاب الصيام باب (النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به أو فوت به حقًا أو لم يفطر العيدين والتشريق، وبيان تفضيل صوم يوم وإفطار يوم ) )

(7) شرح فتح القدير للسيواسي (2/ 350) .

(8) شرح مختصر خليل (2/ 260) .

(9) المجموع للنووي (6/ 415 - 416) .

(10) فتح الباري (4/ 211 - 212) .

(11) رواه مسلم (( 264 - (( 814 ) ) (( ص370 ) )كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب (( فضل قراءة المعوذتين ) )

(12) شرح النووي على صحيح مسلم (6/ 96) .