(( ق البراء بن عازب رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [1]

(( انا النبي لا كذب ) )يعني انا النبي حقا لا كذب فيه فلا افر عن الكفار [2] (( انا ابن عبد المطلب ) )نسب صلى الله عليه وسلم نفسه إلى جده دون أبيه لشهرته به حتى يقول كثير من الناس للنبي صلى الله عليه وسلم يا ابن المطلب [3] .

(فإن قلت) . كيف افتخر النبي صلى الله عليه وسلم بمشرك وكان ينهى الناس عن الافتخار بآبائهم. (قلنا) . المنهى عنه ماكان في غير الجهاد وقد رخص صلى الله عليه وسلم فيه الافتخار بهم وقيل ان عبد المطلب قد كان رأى رؤيا بشر فيها بظهور النبي صلى الله عليه وسلم وكانت تلك الرؤيا مشهورة عندهم فأراد النبي صلى الله عليه وسلم بذلك القول تذكيرهم بأنه صلى الله عليه وسلم لابد من ظهوره على الأعداء [4] (( اللهم نزل نصرك ) )قاله يوم حنين لما انهزم اصحابه قيل كانوا في ذلك اليوم اثنى عشر الفا فولوا فما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان راكبا على بغله بيضاء فطفق يركض بغلته جهة الكفار قال المازري احتج به من قال الرجز ليس بشعر لوقوعه في كلام النبي [5] صلى الله عليه وسلم واجيب عنه بان الشعر ما يقصد إلى قافيته وهذا وقع من النبي صلى الله عليه وسلم إتفاقا فلا يكون شعرا وان كان موزونا وقد غفل عنه بعض العلماء فقرؤوا انا النبي لا كذب بفتح الباء ليفسد الروي وإنما الرواية باسكان الباء [6]

(( م انس رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [7]

(( انا أول شفيع في الجنة ) )أي شفيع لعصاة أمتي في دخول الجنة أو معناه أول شفيع في الجنة لرفع الدرجات (( لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت ) )الفعلان كلاهما على بناء المجهول وما مصدرية أي مثل تصديقي هذا كناية عن كونه صلى الله عليه وسلم اكثر امة منهم [8] (( وان من الأنبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد ) ).

(1) رواه البخاري (( 2930 ) ) (( ص755 ) )كتاب الجهاد والسير باب (( من صف أصحابه عند الهزيمة، ونزل عن دابته واستنصر ) )،,مسلم (( 78 - (( 1776 ) ) (( ص843 ) )كتاب الجهادوالسير باب (( في غزوة حنين ) )

(2) شرح صحيح البخاري لابن بطال (5/ 69) .

(3) شرح النووي على صحيح مسلم (12/ 119) .

(4) شرح النووي على صحيح مسلم (12/ 119 - 120) .

(5) إكمال المعلم (6/ 131) كتاب الجهاد / باب في غزوة حنين.

(6) ينظر كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي (1/ 458 - 460) .

(7) رواه مسلم (( 332 - (( 196 ) ) (( ص145 ) )كتاب الإيمان باب (( في قول النبي ?:أنا أول الناس يشفع في الجنة، وأنا أكثر الأنبياء تبعًا ) )

(8) مرقاة المفاتيح (10/ 423) .