(( م أبو موسى رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [1]

(( انا محمد ) )أي كثير الحمد لان اهل السماء والأرض حمدوه (( وأحمد ) )أي أعظم حمدا من غيره لانه حمدالله بمحامد لم يحمد بها غيره [2] (( والمقفى ) )بتشديد الفاء وكسرها لانه اتى عقيب الأنبياء وفي قفاهم (( ونبي التوبة ) )لانه كثير الاستغفار والرجوع إلى الله او لان التوبة في امته صارت اسهل الا يرى ان توبة عبدة العجل كانت بقتل النفس او لان توبة امته كانت أبلغ من غيرهم حتى يكون التائب منهم كمن لا ذنب له لايؤاخذ به في الدنيا ولا في الآخرة وغيرهم يؤاخذ في الدنيا ولا في الآخرة (( ونبي الرحمة ) )لانه كان سبب الرحمة وهوالوجود لقوله تعالى في الحديث القدسي (لولاك لما خلقت الأفلاك) [3] , في (اطراق أبي مسعود) [4] أي في كتاب جمع فيه طرق الحديث واختلاف روايتها (( ونبي الرحمة ونبي الملحمة ) )أي الحرب لانه بعث بالقتال ولم يذكر (( ونبي التوبة ) ). فإن قلت المبعوث بالقتال كيف يكون رحمة (قلت) كان امم الأنبياء يهلكون في الدنيا إذا لم يؤمنوا بهم بعد المعجزات ونبينا صلى الله عليه وسلم بعث بالسيف ليرتدعوا به عن الكفر ولايستأصلوا وفي كونه صلى الله عليه وسلم نبي الحرب رحمه. (فإن قلت) لم خصص هذه الأسماء بالذكر وأسماؤه (109/أ) صلى الله عليه وسلم اكثر من ذلك حتى قيل للنبي صلى الله عليه وسلم الف اسم (قلنا) هذه الأسماء كانت معروفة عند الأمم السالفة ومكتوبة أو لان الموحى إليه في ذلك الوقت كان هذه الأسماء [5]

(( م سهل بن سعد رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [6]

(( انا وكافل اليتيم ) )أي القائم بمصالحة سواء كان من مال نفسه اومن مال اليتيم وسواء كان اليتيم قريبا منه أولا [7] (( كهاتين في الجنة واشار ) )أي النبي صلى الله عليه وسلم (( بالسبابة والوسطى ) )هذا من لفظ الراوي معنى الحديث ان كافل اليتيم يكون في الجنة مع حضرة النبي صلى الله عليه وسلم لا ان درجته تبلغ درجته وما روى انه فرج بين اصبعيه عند ذكر الحديث يجوز ان يكون إشارة إلى ذلك [8] .

(1) رواه البخاري (( 3532 ) ) (( ص903 ) )كتاب المناقب باب (( ما جاء في أسماء رسول الله ? ) )،ومسلم (( 124 - (( 2354 ) ) (( ص1088 ) )كتاب الفضائل باب (( في أسمائه ? ) )

(2) ينظر فيض القدير (3/ 95) .

(3) هذا الحديث مما اشتهر على السنة العوام /قال عنه علي القاري ذكر في الموضوعات و قال العسقلاني موضوع كذا في الخلاصة ينظر: الآثار المرفوعة في الاخبار الموضوعة لعلي القاري (1/ 44) والمصنوع في معرفة الحديث الموضوع (1/ 150) .

(4) أبو مسعود الدمشقي المتوفي سنة (401) للهجرة حافظ مشهور مات في عمر الكهولة وليست له رواية وكتابه (طرق الحديث) مفقود , (الباحث) .

(5) شرح النووي على صحيح مسلم (15/ 106) .

(6) رواه البخاري (( 5304 ) ) (( ص1361 ) )كتاب الطلاق باب (( اللعان ) )، ومسلم (( 42 - (( 2983 ) ) (( ص1337 ) )كتاب الزهد والرقائق باب (( الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم ) )

(7) مرقاة المفاتيح (9/ 165) .

(8) شرح النووي على صحيح مسلم (18/ 113) .