(( م(أبوجُرَيّ ) ) [1] بضم الجيم وفتح الراء المهملة وتشديد الياء (( الهجيمي ) ) [2] بضم الهاء وفتح الجيم وكسر الميم وتشديد الياء. قال صاحب التحفة [3] لم يخرج الشيخان له حديثًا في صحيحهما [4] والحديث المنسوب إليه في المتن مما رواه [5] أبو داود في سننه وأنت ترى أن المصنف نسبه إلى (( مسلم [6] ) [7] قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت أعهد إلى قال (( لا تسبن أحدًا ولا تحقرن من المعروف شيئًا ) )المعروف إسم لما عرف من طاعة الله تعالى والتقرب إليه ويطلق على الإحسان إلى الناس أيضًا [8] فإن أريد به الثاني فمعناه يحتمل وجهين. أحدهما لاتحقرن معروفًا فعله غيرك فتمتنع عن الإقدام بمكافاته فيفضي ذلك إلى التهاجر (3/ب) والتقاطع. والثاني لاتحقرن معروفًا تريد

أن تفعله أنت مع [9] غيرك فتمتنع عن ذلك فتصير بخيلًا بإعتيادك عليه (( ولا تواعد أخاك موعدًا) مصدر ميمي (فتخلفه) قيل التواعد يستعمل في الخير [10] والإيعاد في الشر [11] .

(1) أبو جري: هو جابر بن سليم وقيل سليم بن جابر الهجيمي مشهور بكنيته , ينظر الاصابة (1/ 241) .

(2) في (( ب، جـ ) ) (الهجمي) وفي (( د ) )ما ثبتناه.

(3) صاحب (التحفة) هو اكمل الدين البابرتي الحنفي وهو احد شراح مشارق الأنوار ولم اقف على هذا المصدر (تحفة الابرار شرح مشارق الانوار) . ينظر: الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المصنفة للكتاني (9/ 22) .

(4) في نسخة (( د ) ) (( صحيحهما ) )وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.

(5) في (( أ ) )اخرج وفي (( ب, ج, د ) )ما ثبتناه.

(6) في نسخة (( د ) ) (( المسلم ) )وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.

(7) الصواب ماذهب اليه صاحب التحفة فالحديث لم يخرجه الشيخان بل رواه أبوداود (4084) (ص446 ) ) كتاب اللباس باب (( ما جاء في إسبال الإزار ) ).

(8) مرقاة المفاتيح (4/ 344) .

(9) في (( ب، جـ، د ) )سقطت (( مع ) )

(10) في (( د ) ) (( الخيرات ) )وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه

(11) النهاية في غريب الاثر (5/ 205) باب الواو مع العين / وعد.