يقاتلون صفة طائفة فظاهرين حالًا. ويجوز أن يتعلق بيقاتلون أو بظاهرين على أن يكون حالًا قيل هم جيوش الإسلام [1] وقيل هم العلماء الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر فتكون مقاتلتهم معنوية [2] .

قال النووي: تحتمل [3] أن تكون هذه الطائفة متفرقة بين المؤمنين فمنهم شجعان مقاتلون ومنهم فقهاء متكلمون [4] ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين [5] . وفي الحديث معجزة ظاهرة فإن هذا الوصف كما قال بحمد الله تعالى ما زال من زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى الآن ولا تزال أيضًا (( إلى يوم القيامة [6] ) أي إلى قربه وهو حين تأتي [7] الريح فتأخذ روح كل مؤمن ومؤمنة (( فينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم ) )قال صاحب التحفة [8] : هوالمهدي [9] من ذرية النبي صلى الله عليه وسلم (( تعال ) )بفتح اللام خطاب لعيسى صلى الله عليه وسلم (( صل بنا فيقول لا ) )أي لست أنا بأمير عليكم (( إن بعضكم على بعض أمراء ) )فيؤم بعضكم بعضًا (( تكرمة الله هذه الأمة ) )وهو بالنصب مفعول لتكرمة وتكرمة تفعلة من الكرامة مفعول له عاملة محذوف أي جعل الله الإمام من هذه الأمة تكرمة [10] لهم أو مفعول مطلق مؤكد لمضمون الحملة أي كرمهم الله تكرمة ويجوز [11] رفعها خبرًا لمبتدأ محذوف أي هذه الفعلة تكرمة [12] .

(( ق(أنس رضي الله عنه ) ) [13]

جاء أعرابي فبال في المسجد فقال الصحابة مه مه فقال صلى الله عليه وسلم (( لا تزرموه ) )بضم التاء وإسكان

(1) فيض القدير (6/ 395) .

(2) شرح النووي على صحيح مسلم (13/ 65 - 67) , كتاب الامارة /باب قوله صلى الله عليه وسلم (لاتزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم) .

(3) في (( ب، جـ، د ) ) (( يحتمل ) )

(4) في (( ب، جـ، د ) ) (( مكلِّمون ) )والصواب ما ثبتناه.

(5) شرح النووي على صحيح مسلم (13/ 67) , كتاب الامارة /باب قوله صلى الله عليه وسلم (لاتزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم) .

(6) في (( ب، جـ ) ) (( القيمة ) )،وفي (( د ) )ما ثبتناه.

(7) في (( ب، جـ، د ) ) (( يأتي ) )

(8) صاحب التحفة هو الشيخ اكمل الدين البابرتي الحنفي كما اشرنا اليه.

(9) هو محمد بن عبد الله العلوي الحسني من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب , هو من رحمة الله بهذه الامة في اخر الزمان يقيم الحق والعدل ويمنع الظلم والجور ولا يتعطل لحين ظهوره الصلاة والجمعة والجماعات وأحكام الشريعة , ولسنا مكلفين بالتعبد لخروجه وانتظاره والاحاديث فيه مستفيضة ومتواترة ومتعاضدة. ينظر: شرح سنن ابي داوود (35/ 44 - 48) للشيخ عبد المحسن العباد.

(10) في (( د ) )بعد (( تكرمة ) )أوردت (( لهم ) )في (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.

(11) في (( د ) )قبل (( ويجوز ) )وردت عبارة (( أو مفعول مطلق ) )وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.

(12) فيض القدير (6/ 395) .

(13) رواه البخاري (( 6025 ) ) (( ص1502 ) )كتاب الأدب باب (( الرفق في الأمر كله ) )،و (( 6128 ) ) (( ص1520 ) )كتاب الأدب باب (( قول النبي ?:يسروا ولاتعسروا ) )ومسلم (( 98 - (( 284 ) ) (( ص173 ) )كتاب الطهارة باب (( وجوب غسل البول وغيره من النجاسات إذا حصلت في المسجد، وإن الأرض تطهر بالماء من غير حاجة إلى حفرها ) )