(1) [71] وقال الشعبي: ما قضيت لي رأيا (2) قط.

(3) [72] وقال قتادة (4) لم أفت برأي منذ ثلاثين سنة.

[73] وقال الحسن: شرار عباد الله الذين يتبعون شرار المسائل ليعموا بها عباد الله.

[74] وقال ميمون (5) بن مهران في قوله - عز وجل - { فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ } (6) قال. الرد إلى الله كتاب والرد إلى الرسول - إذا (7) قبض - إلى سنته.

[75] وقال عكرمة (8) (في قوله تعالى) { أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ } (9) قال: أبو بكر وعمر رضى الله عنهما.

(1) - رواه البخاري بلفظ قريب منه ورواه ابن بطة في الكبرى بلفظ"اجعل أرأيت عند الثريا" ( ق 173/2 ) . ورواه - الهروي (37/1 ) .

(2) - أخرجه الدارمي عن إبراهيم النهخعي قال الأعمش ما سمعت إبراهيم يقول برأيه في شيء قط، 1/45.

(3) - أثر الشعبي مثبت على هامش (ظ) وهو مثبت في (ت) .

(4) - رواه المصنف في الكبرى (ق 139/2) . واللالكائي (ق 16) والهروي (ق 31/1) .

(5) - قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت مات سنة بضع عشرة ومائة، التقريب ص 281.

(6) - قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت مات سنة بضع عشرة ومائة، التقريب ص 281.

(7) - ميمون بن مهران الجزري أبو أيوب أصله كوفي نزل الرقة ثقة فقيه ولي الجزيرة لعمر بن عبد العزيز وكان يرسل مات سنة سبع عشرة ومائة، تقريب.

(8) - في (ظ) وإذا.

(9) - في (ظ) وإذا.