تَضْطَرِم ُ (1) أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَرَى فِيهِ بِدْعَةً لَا تُغَيَّرُ". > (2) (3) وَقَالَ عَطَاءٌ: (4) "مَا يَكَادُ اَللَّهُ يَأْذَنُ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ بِتَوْبَةٍ". > (5) (6) [107] وَقَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ: (7) "مَنْ أَقَرَّ بِاسْمٍ مِنْ هَذِهِ اَلْأَسْمَاءِ اَلْمُحْدَثَةِ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَة َ (8) اَلْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ". > (9) (10) [108] وَقَالَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ:"إِيَّاكُمْ وَكُلَّ اِسْمٍ يُسَمَّى بِغَيْرِ اَلْإِسْلَامِ". > (11) (12) [109] وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ:"لَمْ يَكُنْ مِنْ هَذِهِ اَلْأَهْوَاءِ عَلَى عَهْدِ اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَلَا أَبِي بَكْرٍ وَلَا عُمَرَ وَلَا عُثْمَانَ"."

(1) - في (ر) بلفظ يضطرم نارا.

(2) - تضطرم: أي تلتهب، المختار ص 380.

(3) - تضطرم: أي تلتهب، المختار ص 380.

(4) - رواه الهروي في ذم الكلام ( ق 88/1) . وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية عن ابن عباس مرفوعا وأوله أبي الله.. وقال هذا حديث لا يصح على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه مجاهيل.. (ق 39/1) .

(5) - أثر عطاء وابن عباس لا يوجدان في (ر) .

(6) - أثر عطاء وابن عباس لا يوجدان في (ر) .

(7) - رواه الخطابي في"غريب الحديث" (ق 44/2) . والأثرم في مسائل أحمد (ق 3/2) وعبد الرزاق في"المصنف"11/330 والمصنف في الكبرى (ق 117/2) . والهروي (ق 84/2) . ورواه الشهاب القضاعي في مسنده مرفوعا من حديث أبي ذر (ق 59/2) .

(8) - أثر عطاء وابن عباس لا يوجدان في (ر) .

(9) - الربق: بالكسر حبل فيه عدة عرا تشد +البهم الواحدة من العرا ( ربقة ) . المختار ص 331.

(10) - الربق: بالكسر حبل فيه عدة عرا تشد +البهم الواحدة من العرا ( ربقة ) . المختار ص 331.

(11) - رواه المصنف في الكبرى ( ق 117/2 ) .

(12) - رواه المصنف في الكبرى ( ق 117/2 ) .