إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ". > (1) (2) وَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ:"إنَّ أَهْلَ اَلْأَهْوَاءِ أَهْلُ ضَلَالَةٍ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا إِلَى اَلنَّارِ فَجَرِّبْهُمْ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَنْتَحِلُ رَأْيًا أَوْ قَالَ قَوْلًا فَيَتَنَاهَى دُونَ اَلسَّيْفِ وَإنَّ اَلنِّفَاقَ كَانَ ضُرُوبًا ثُمَّ تَلَا:" { وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اَللَّهَ } (3) "

> (4) (5) [115] وَقَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ:"مَنْ فَارَقَ اَلْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ اَلْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ". > (6)

(1) - ظ وهي .

(2) - ظ وهي .

(3) - ظ وهي .

(4) - رواه أبو الشيخ عن أبي قلابة بلفظ: مثل أصحاب الأهواء مثل المنافقين كلامهم شيء وجماع أمرهم النفاق ثم تلا قوله الله تعالى الـ.. خ"الدر المنثور 3/261. وأخرجه ابن سعد في"الطبقات 7/184. والدارمي 1/45.

(5) - رواه أبو الشيخ عن أبي قلابة بلفظ: مثل أصحاب الأهواء مثل المنافقين كلامهم شيء وجماع أمرهم النفاق ثم تلا قوله الله تعالى الـ.. خ"الدر المنثور 3/261. وأخرجه ابن سعد في"الطبقات 7/184. والدارمي 1/45.

(6) - هذا الأثر جاء مرفوعا عند الترمذي من حديث الحارث الأشعري ، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح وقال صاحب تحفة الأحوذي في شرح سنن الترمذي ، 4/38: وأخرجه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والحاكم وقال صحيح على شرط البخاري ومسلم وأخرجه النسائي ببعضه، أ هـ. وأخرجه أبو داود في كتاب السنة وقال صاحب عون المعبود والحديث سكت عليه المنذري 4/385. قلت: وقد أقر الذهبي تصحيح الحاكم وتبعه صاحب تحفة الأحوذي، والذي تبين أن الحديث ليس على شرط الشيخين، فإن عبد الله بن صالح لم يرو له مسلم لضعفه وقد نبه على ذلك الذهبي في تلخيص المستدرك 4/461، 3/325، ولكنه فات عليه ذلك هنا، وأيضا فإن خالد بن أبي عمران لم يخرج له البخاري، كما قال الحافظ ابن حجر في التقريب ص 90 وأما رواية ابن عباس فقد أخرجها الطبراني في المعجم الكبير كما أشار السيوطي إلى ذلك في الجامع الكبير 5/804 وساق جميع ألفاظ هذا الحديث عن ابن عمر ومعاوية وأنس وحذيفة وأبي ذر وأسعد بن جنادة وابن مسعود فظهر أن قول صاحب تحفة الأحوذي: أن الحديث أخرجه ابن حبان وابن خزيمة في صحيحيهما وهم، كما فات السيوطي أن يذكر أن للحديث طريقا آخر عن علي رواه ابن بطة في إبانته الكبرى، واكتفى بذكره في الرسالة التي بين أيدينا بدون سند.