> (1) (2) [119] وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ فِي قَوْلِهِ - عز وجل - { وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ اَلْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ } (3) "قَالَ هُمْ أَصْحَابُ اَلْأَهْوَاءِ". > (4) (5) [120] وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّة َ (6) "اَلْخُصُومَاتُ فِي اَلدِّينِ تَمْحَقُ اَلْأَعْمَالَ".

(1) - أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني أبو بكر البصري ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد مات سنة إحدى وثلاثين ومائة، التقريب ص 41.

(2) - أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني أبو بكر البصري ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد مات سنة إحدى وثلاثين ومائة، التقريب ص 41.

(3) - أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني أبو بكر البصري ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد مات سنة إحدى وثلاثين ومائة، التقريب ص 41.

(4) - أخرجه أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن إبراهيم بلفظ قال: فأغرى بعضهم بعضا بالخصومات والجدال في الدين"وأخرجه عبد بن حميد وابن جرير عنه بلفظ"ما أرى الإغراء في الآية إلا الأهواء المختلفة، الدر المنثور 2/268. وكذا أخرجه الهروي ( ق 92/1 ) .

(5) - أخرجه أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن إبراهيم بلفظ قال: فأغرى بعضهم بعضا بالخصومات والجدال في الدين"وأخرجه عبد بن حميد وابن جرير عنه بلفظ"ما أرى الإغراء في الآية إلا الأهواء المختلفة، الدر المنثور 2/268. وكذا أخرجه الهروي ( ق 92/1 ) .

(6) - رواه الآجري في الشريعة بلفظ:"تحبط الأعمال"ص 56. - ورواه المصنف في الكبرى (ق 170/1) واللالكائي (ق 31/2) والهروي (ق 89/1) .