نَجَاةٌ وَالْعِلْمُ

يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا فَنَعْش ُ (1) اَلْعِلْمِ ثَبَاتُ اَلدِّينِ وَالدُّنْيَا وَذَهَابُ ذَلِكَ كُلِّهِ ذَهَابُ اَلْعُلَمَاءِ". > (2) (3) [127] وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اَلْعَزِيز ِ (4) "مَنْ جَعَلَ دِينَهُ غَرَضًا لِلْخُصُومَاتِ - أَكْثَرَ اَلتَّنَقُّلَ". > (5) (6) [128] وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيّ ٍ (7) "لَا تُجَالِسُوا أَصْحَابَ اَلْخُصُومَاتِ فَإِنَّهُمْ اَلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِ اَللَّهِ". > (8) (9) [129] وَقَالَ غُضَيْف ُ (10) "

(1) - أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري القرشي الإمام حدث عن بعض الصحابة قال أبو داود: حديثه ألفان ومائتان النصف منها مسند توفي سنة أربعة وعشرين ومائة، التذكرة 1/108.

(2) - (189) النقش البقاء - القاموس المحيط ج 2 ص 301.

(3) - (189) النقش البقاء - القاموس المحيط ج 2 ص 301.

(4) - رواه الدارمي في سننه 1/91، وقال الدارمي: أكثر تنقله: أي يتنقل من رأي إلى رأي. ورواه الآجري في الشريعة من طريقين ص 56-57. ورواه اللالكائي (31/1) . والبغوي في شرح السنة، (1/217 ) ورواه ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث ص 63 وابن البناء (ق 3/1) .

(5) - تقدمت ترجمته.

(6) - تقدمت ترجمته.

(7) - رواه الدارمي في موضعين من سننه 1/71، 1/110 وكذا رواه ابن بطة في الكبرى (ق 29/2، 152/2 ) .

(8) - وهو ابن الحنفية وقد تقدمت ترجمته.

(9) - وهو ابن الحنفية وقد تقدمت ترجمته.

(10) - رواه الطبراني ، كما في كنز العمال 1/196. وأورده صاحب المشكاة وعزاه لمسند أحمد، ورواه أيضا البزار والطبراني في الكبير وفي إسنادهم كلهم أبو بكر بن عبد الله بن مريم وفيه مقال، ولكن رجح الحافظ ابن حجر توثيق رجال الإسناد وقال: إسناده جيد، كذا في الفتح الرباني. قال الهيثمي: فيه أبو بكر بن أبي مريم منكر الحديث، مجمع الزوائد 1/188. وضعف الألباني سنده في تحقيقه على المشكاة، 1/66، وذكر صاحب المرعاة في شرح المشكاة أقوال من ضعفه من العلماء، 1/291. قلت: لعل تضعيفهم للحديث بناء على كونه مرفوعا أما إذا كان موقوفا على غضيف فليس ضعيفا سيما وقد رواه أحمد 4/105 بمسند ليس فيه ابن أبي مريم.