على قراءة العلم، فشعر فيما ظهر لي أني إنما سألته عن ابن أخي ابن

وهب، فقال لي: جائز، عافاك الله، حلال أن لا أقرأ لك ورقة إلا بدرهم

ومن أخذني أن أقعد معه طول النهار وأترك ما يلزمني من أسبابي ونفقة

عيالي.

هذا الذي قاله ابن عبد الحكم متوجه في حق متسبب يفوته الكسب

والاحتراف لتعوقه بالرواية. وقال علي بن بيان الرزاز الذي تفرد بجزء ابن

عرفة بعلو، وكان يطلب على تسميعه دينارًا: أنتم إنما تطلبون مني العلو

وألا فاسمعوا الجز من أصحابي ففي الدرب جماعة سمعوه مني، فإن كان

الشيخ عسيرًا ثقيلًا لا شغل له وهو غني فلا يعطى شيئًا ... والله الموفق.

ي - عبد الله بن حسان التميمي: كان فيما زعموا إذا قعد احتوشه

الناس فيحدثهم حديثًا بعشرة ثم بخمسة ثم بدرهمين ثم بدرهم ثم بأربعة

دوانق ثم بثلاثة ثم بدانقين (1) .

ك - أبو عمر الحوضي.

ل - وكان شيخ القراء القلانسي (م سنة 521 هـ) يأخذ الذهب على

إقراء العشرة (2) .

م - وأبو النعيم الفضل بن دكين، في بيان يطول سياقه فلينظر (3) .

ن - والدارقطني في قصة ساقها الذهبي في ترجمته من السير (4) .

(1) تهذيب التهذيب 5 / 186.

(2) السير 10 / 152.

(3) السير 16 / 456.

(4) لسان الميزان 5 / 11.