حتى وإن كان راهبا اشمط1. وقد أشار إلى"ثوبي راهب الدير"وإلى الحلف بثوبيه2.
وورد في الشعر ما يفيد بانقطاع الرهبان في الأماكن الصعبة القصية مثل قلل الجبال وذراها، حيث لا يأتيهم الناس، فيعيشون في خلوة وانقطاع عن البشر3. ومن الأماكن التي اشتهرت بوجود الرهبان فيها أرض مدين4. ووادي القرى ومنازل تنوخ وصوران وزبد5.
وقد سبح الرهبان ورجال الدين، الله، في الكنائس وفي الأديرة بألحان عذبة جميلة، ورتلوا الزبور والأسفار المقدسة الأخرى. وقد عرف الجاهليون ذلك عنهم، وأشاروا إلى ذلك في شعرهم، وربما كان بعضهم يحضر تلك التراتيل ويستأنس بها على الرغم من وثنيته وعدم اعتقاده بالنصرانية.
ويقال للراهب الزاهد، الذي ربط نفسه عن الدنيا: الربيط. وقيل له: الحبيس. وذكر أن الربيط، هو المتقشف الحكيم6، وأن الحبيس هو الذي حبس نفسه في سبيل الله، فقبعوا في الأديرة وابتعدوا عن الناس. فصاروا كالحبساء7.
1 تفسير القرطبي،"6/ 258".
لو أنها عرضت لاشمط راهب ... عبد الإله صرورة متعبد
كرنا لرؤيتها وحسن حديثها ... ولخاله رشدا وإن لم يرشد
2 تاج العروس"1/ 281".
3 لو كلمت رهبان دير في القلل
لانحدر الراهب يسعى فنزل
اللسان"1/ 437""صادر"، تاج العروس"1/ 281"، المقريزي، السلوك في معرفة سير الملوك"1/ 182"تفسير الطبري"27/ 158"،"البابي"، الكشاف"2/ 31"، الدر المنثور"6/ 177"، تفسيرالخازن"2/ 216"."4/ 232".
لو أنها عرضت لاشمط راهب ... في رأس مشرفة الذرى متبتل
الأغاني"19/ 92""دار الثقافة بيروت"، وقد نسب هذا الشعر إلى ربيعة بن مقروم الصيفي. وقد مر النصف الأول من هذا البيت من شعر نسب إلى النابغة الذبياني في تفسير القرطبي"6/ 258"ز
4 قال جرير:
رهبان مدين، لو رأوك تنزلوا ... والعصم، من سعف العقول، الغادر
اللسان"1/ 437""صادر"، تفسير الطبري"7/ 4".
5 النصرانية، الجزء الثاني، القسم الأول"196 وما بعدها".
6 تاج العروس"5/ 143"، القاموس المحيط"2/ 361"، المقريزي، سير"1/ 182"البلدان"2/ 213""صادر".
7 النصرانية، الجزء الثاني، القسم الأول"197"، البلدان"2/ 213".