كما ذكر إنها وردت في كلام أناس من الجاهليين والمخضرمين1.
وقد أشير إلى ورودها في الشعر الجاهلي وفي بعض الأخبار المنسوبة إلى الجاهليين. وردت في شعر منسوب إلى"عبد المسيح بن بقيلة"، وهو كما يظهر من اسمه من النصارى2. ووردت في بيت منسوب إلى لقيط بن معبد3. وفي شعر ينسب إلى الزبرقان بن بدر التميمي4. ولا بد أن تكون هذه الكلمة من الكلمات المألوفة عند الجاهليين المتنصرين، وعند غيرهم ممن كانوا على الوثنية، غير إنهم كانوا على اتصال بالنصارى، ذلك لأنها من الألفاظ الشائعة المعروفة عند النصارى.
وقد كانت البيع منتشرة في المدن وفي القرى والبوادي، وطالما قصدها الأعراب للاحتماء بها من الحر والبرد وللاستعانة برجالها لتزويدهم بما عندهم من ماء أو زاد أو للتنزه بها واحتساء الشراب.
والصومعة من أصل حبشي هو"صومعت"على رأي بعض المستشرقين. وقد خصصت بـ"قلاية"الراهب5. أي مسكن الرهبان. وبهذا المعنى وردت في القرآن. ويقول علماء اللغة، أنها على وزن فوعلة، سميت صومعة، لأنها دقيقة الرأس. وهي صومعة النصارى6. وذكر بعض منهم أن الصومعة كل بناء متصمع الرأس، أي متلاصقة7. وقد سميت صومعة لتلطيف أعلاها8. ويدل ورود هذه اللفظة بصورة الجمع في القرآن الكريم، على وقوف الجاهليين على
1 ابن هشام"935""طبعة ليدن"، تاج العروس"5/ 285"، النصرآنية وآدابها، القسم الثاني، الجزء الثاني، القسم الأول"ص201 وما بعدها".
كم تجرعت بدير الجرعة ... غصصا كبدي بها منصدعه
من بدور فوق أغصان على ... كثب زرن احتسابا بيعه
البلدان"4/ 120""دير الجرعة"، النصرانية، القسم الثاني، الجزء الثاني"202 وما بعدها".
تامنت فؤادي بذات الخال خرعبة ... مرت تريد بذات العذبة البيعا
تاج العروس"5/ 285"، النصرانية، القسم الثاني، الجزء الثاني"202".
ابن هشام"1/ 935"، النصرانية، القسم الثاني، الجزء الثاني"202".
نحن الكرام، فلاحي يعادلنا ... منا الكرام، وفينا تنصب البيع
ابن هشام"1/ 935"، النصرانية، القسم الثاني، الجزء الثاني"201".
5 معجميات"ص109 وما بعدها"، RaccoIta III P 127
6 اللسان"10/ 76"، معجميات"ص153"، تاج العروس"7/ 411"، النصرانية، القسم الثاني، الجزء الثاني"174، 213".
7 مفردات، الأصفهاني"ص288".
8 اللسان"8/ 208""صادر".