قوله تعالى: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ} الآية: 36

[2471] وصل ابن أبي حاتم من طريق شبيب بن بشر1 عن عكرمة عن ابن عباس في قوله: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ} قال: يعمى2.

[2472] وروى الطبري من طريق السدي قال: {وَمَنْ يَعْشُ} أي يعرض3.

[2473] ومن طريق سعيد عن قتادة مثله4.

قوله تعالى: {أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ} الآية: 53

[2474] وصل الفريابي عن مجاهد في قوله {أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ} يمشون معا5.

1 وقع في الفتح"شبيب عن بشر"ولعله تصحيف؛ فإن شبيب بن بشر هو الذي يروي عن عكرمة. انظر: التهذيب 4/269. وانظر رقم 1924.

2 فتح الباري 8/566.

أصل العشو: النظر بغير ثبت لعلة في العين، يقال منه: عشا فلان يعشو عشوا وعشوّا إذا ضعف بصره، وأظلمت عينه، كأن عليه غشاوة. وأما إذا ذهب البصر ولم يبصر، فإنه يقال فيه: عَشِيَ فلان يَعْشَى عشى منقوص. قال ابن جرير: فمن تأول كذلك يجب أن تكون قراءته"ومن يَعْشَ"بفتح الشين. انظر: جامع البيان 25/72، 73.

هذا ولم أقف على هذا الأثر مسندا، وقد ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/378 ونسبه إلى ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم، إلا أني لم أجده في تفسير ابن جرير.

3 فتح الباري 8/566.

أخرجه ابن جرير 25/73 حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السدي، به.

4 فتح الباري 8/566.

أخرجه ابن جرير 25/73 حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، به.

5 فتح الباري 8/567.

أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/307 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به.