[98] عن عطاء 1 {مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ} قال: عرفة وغيرها من المناسك؛ لأنه قام فيها ودعا2.

[99] وقال مجاهد: المراد بمقام إبراهيم الحرم كله3.

[100] وعن النخعي 4 الحرم كله5.

= قوله: {مَثَابَةً لِلنَّاسِ} قال: يأتون إليه لا يقضون منه وطرا أبدا، يحجون ثم يعودون. وقد عزاه إلى سفيان بن عيينة وعبد الرواق وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان.

وقد أخرج عبد الرزاق 1/58، وابن جرير الأرقام 1963-1965 من طرق عن ابن أبي نجيح، عنه بلفظ"يثوبون إليه، لا يقضون منه وطرًا".

وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان رقم3995 من طريق آدم، نا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عنه بلفظ"لا يقضون منه وطرًا". اهـ. قلت: فهذه ألفاظ متقاربة، قريبة المعنى. والله أعلم.

1 هو ابن أبي رباح.

2 فتح الباري 3/440.

أخرجه ابن جرير 1993 من طريق عيسى، عن ابن أبي نجيح، عنه - نحوه. ولفظه: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً} قال: لأني قد جعلته إماما فمقامه عرفة، والمزدلفة، والجمار.

3 فتح الباري 1/499.

أخرجه ابن جرير رقم1998 عن حماد بن زيد، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في الآية قال: الحرم كله مقام إبراهيم.

4 إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي، أبو عمران الكوفي الفقيه، ثقة، إلا أنه يرسل كثيرًا، مات سنة ست وتسعين، وهو ابن خمسين أو نحوها. أخرج له الجماعة. انظر ترجمته في: التهذيب 1/155-156، والتقريب 1/46.

5 فتح الباري 3/440.

لم أهتد إلى من أخرجه، وانظر ما قبله.