[774] روى عبد بن حميد من طريق مجاهد {أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ} أي تُسْلَم1.

[775] ومن طريق قتادة: تحبس2.

[776] وروى ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا} يعني فُضِحُوا3.

[777] روى معمر عن قتادة في قوله تعالى: {وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْهَا} أي لو جاءت بملء الأرض ذهبا لم يقبل، أخرجه عبدا لرزاق وغيره4.

1 فتح الباري 8/287.

أخرجه ابن جرير رقم13408، 1349 من طريقين عن ابن أبي نجيح عنه - مثله.

2 فتح الباري 8/287.

أخرجه ابن جرير رقم13411، 13412 من طريق محمد بن ثور وعبد الرزاق كلاهما عن معمر عنه - مثله. وذكره السيوطي في الدر المنثور 3/295 مطولا، ونسبه إلى عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم. وانظر رقم 767.

3 فتح الباري 8/287. وذكره البخاري عنه تعليقا ولكنه أورده من الفعل الرباعي"أفضحوا". قال ابن حجر: وهي لغة، يقال: فُضِحَ واُفْضِحَ.

والأثر أخرجه ابن جرير رقم13420، وابن أبي حاتم رقم7458 كلاهما من طريق معاوية عن علي، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور 3/294 وعزاه إلى ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

4 فتح الباري 8/290.

أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/212، به سندا ومتنا. وأخرجه ابن أبي حاتم رقم7455 من طريق عبد الرزاق، به مثله.