في قوله: {لا جَرَمَ} 1 أي بلى أن الله يعلم2.

قوله تعالى: {بَادِيَ الرَّأْيِ} الآية: 27

[1020] وصل ابن أبي حاتم عن عطاء عن ابن عباس {بَادِيَ الرَّأْيِ} قال: ما ظهر لنا3.

قوله تعالى: {فَلا تَبْتَئِسْ} الآية: 36

[1021] وصل الطبري من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: {فَلا تَبْتَئِسْ} قال: لا تحزن4.

[1022] ومن طريق قتادة وغير واحد نحوه5.

1 وردت الآية في الفتح هكذا"لا جرم أن الله قال"، وهو خطأ ظاهر ولعله مطبعي. ثم إن هذا التفسير الذي أورده لائق بآية سورة النحل، وهو قوله {لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} [الأية 23] .

2 فتح الباري 8/349.

أخرجه ابن أبي حاتم رقم10795 من طريق معاوية بن صالح عن علي، به مختصرا بلفظ"يقول: بلى".

ومعنى"جرم"أي كسب الذنب ثم كثر استعماله في موضع"لا بد"كقولهم: لا جرم أنك ذاهب، وفي موضع"حقا"كقولك لاجرم لتقومن. انظر: المفردات مادة: جرم ص92 وتفسير الطبري 9/483 - 485 و10 /95 و15/288-289.

3 فتح الباري 6/372.

قال ابن حجر: أي أول النظر قبل التأمل.

والأثر أخرج ابن أبي حاتم رقم10815 أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قرءة، أخبرني محمد بن شعيب، أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه، به.

4 فتح الباري 8/349. وذكره البخاري عنه تعليقا.

أخرجه ابن جرير رقم18121، 18122 من طريق عيسى وشبل وورقاء كلهم عن ابن أبي نجيح، به.

5 فتح الباري 8/349. أخرجه ابن جرير رقم18124 حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، به. وأخرج رقم18123 من طريق عطية العوفي عن ابن عباس مثله. والعوفي ضعيف.