ذكره ابن أبي حاتم من طريق ابن عباس عن أبي بن كعب قال: إن الله أوحى إلى موسى وذكّرهم بأيام الله، قال: نعم الله 1.

[1177] وأخرجه عبد الرزاق من حديث ابن عباس بإسناد صحيح فلم يقل عن أبي بن كعب 2.

قوله تعالى: {فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ} الآية: 9

[1178] وقد روى عبد بن حميد من طريق أبي الأحوص عن عبد الله قال: عضوا على أصابعهم 3. وصححه الحاكم، وإسناده صحيح 4.

1 فتح الباري 8/376.

أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند المسند 5/122 حدثنا أبو عبد الله العنبري، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا محمد بن أبان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به نحوه موقوفا. وذكره ابن كثير 4/398 وقال: وهو الأشبه.

وأخرجه عبد الله بن أحمد المسند 5/122 ابن جرير رقم20579 وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 4/398 كلهم من حديث محمد بن أبان، به مرفوعا.

ومحمد بن أبان ضعيف. وله طريق أخرى صحيحة؛ فقد أخرجه النسائي في التفسير رقم280 من حديث زيد بن أنيسة، عن أبي إسحاق، به مرفوعا نحوه.

وذكره السيوطي في الدر المنثور 5/6 وعزاه للنسائي، وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، والبيهقي في شعب الإيمان.

2 فتح الباري 8/376.

3 فتح الباري 8/377.

أخرجه ابن جرير رقم20597 حدثني المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء البصري، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله - مثله.

وأخرجه الأرقام 20594-20596 و20598 من طرق عن أبي إسحاق، به نحوه.

ذكره ابن كثير 4/401 عن سفيان الثوري، وإسرائيل، عن أبي إسحاق، به نحوه.

واختاره الطبري، ووجهه بقوله تعالى عن المنافقين: {وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ} [آل عمران:119] ، قال: فهذا هو الكلام المعروف والمعنى المفهوم من"رد اليد إلى الفم". تفسير الطبري 16/536.

4 المستدرك 2/350 من طريق إسرائيل، عن أبي الأحوص، به. وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وصححه ابن حجر كما في الأعلى.