قال"ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم من وصل رحمه أنسئ له في أجله، فقال: إنه ليس زيادة في عمره، قال الله تعالى {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ} الآية، ولكن الرجل تكون له الذرية الصالحة يدعون له من بعده 1."

[1275] وله في"الكبير"من حديث أبي مشجعة الجهني 2 رفعه"إن الله لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها، وإنما زيادة العمر ذرية صالحة"الحديث 3.

قوله تعالى: {لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ} الآية: 62

[1276] وصل الطبري من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: لا

1 فتح الباري 10/416.

هكذا عزاه ابن حجر إلى الطبراني في"الصغير"، كما عزاه إليه الهيثمي في مجمع الزوائد - كما يأتي - ولكن لم أجده فيه - وإنما وجدته في الأوسط رقم34: حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ابن نجدة، قال: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، قال: حدثنا سليمان بن عطاء، عن مسلمة بن عبد الله الجهني، عن عمه أبي مشجعة، عن أبي الدرداء - مرفوعا نحوه. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 8/156 وقال: رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وليس في إسناده متروك، ولكنهم ضُعِّفوا. كما ضعّف ابن حجر إسناده كما في الأعلى.

قلت: و"سليمان بن عطاء"هو ابن قيس، قال عنه ابن حجر في التقريب 1/328"منكر الحديث". وقال ابن عدي والعقيلي: في حديثه بعض المناكير. انظر: الكامل 3/1134، والضعفاء الكبير 2/134.

2 أبو مشجعة بن رِبعي، الجهني، تابعي، روى عن عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية وروى عن عثمان وأبي الدرداء وسلمان الفارسي وأبي زميل الجهني، وعنه ابن أخيه مسلمة بن عبد الله الجهني. وفي التقريب"مقبول، من الثانية"، أخرج له ابن ماجه. انظر ترجمته في: التهذيب 12/257-258، والتقريب 2/473.

3 فتح الباري 10/416.

لم أهتد إليه في الكبير، وقد أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 4/497-498 و8/160 وابن عدي في الكامل 3/1134، والعقيلي في الضعفاء الكبير 2/134 كلهم من طريق سليمان بن عطاء، عن مسلمة بن عبد الله، عن عمه أبي مشجعة بن ربعي، عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا نحوه. وإسناده ضعيف - كما سبق بيان ذلك في الذي قبله.