[1339] وصل الطبري من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس {وَقَضَى رَبُّكَ} قال: أمر ربك 1.

[1340] ومن طريق الحسن وقتادة مثله 2.

[1341] وروى ابن أبي حاتم من طريق ضمرة 3 عن الثوري قال: معناه أمر؛ ولو قضى لمضى، يعني لو حكم 4.

قوله تعالى: {وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا} الآية: 26

[1342] وصل الطبري من طريق عطاء الخراساني عن ابن عباس في

1 فتح الباري 8/389. ذكره البخاري في ترجمة الباب من غير عزو.

أخرجه ابن جرير 15/62 حدثني علي بن داود، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، به مثله. وذكره السيوطي في الدر المنثور 5/258 ونسبه إلى ابن جرير وابن المنذر.

2 فتح الباري 8/389.

أما أثر الحسن فأخرجه ابن جرير 15/62 حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الحكم بن بشير، قال: ثنا زكريا ابن سلام، قال جاء رجل إلى الحسن - فذكره في قصة.

وأما أثر قتادة فأخرجه الطبري أيضا - الموضع السابق نفسه - من طريق يزيد، عن سعيد، عنه.

3 هو ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أبو عبد الله الرملي، أصله دمشقي، وثقه الإمام أحمد، قال ابن حجر: صدوق يهم قليلا، روى عن الثوري وغيره. مات سنة اثنتين ومائة.

انظر ترجمته في: الجرح والتعديل 4/467، والتهذيب 4/403، والتقريب 1/374.

4 فتح الباري 8/389.

لفظ"قضى"جاء في كتاب العزيز على عدة معان، أوصلها بعضهم إلى خمسة عشر وجها، نقلها ابن حجر عن إسماعيل بن أحمد النيسابوري في"كتاب الوجوه والنظائر"، ومن ذلك"قضى"بمعنى: أمر، ومنه هذه الآية، ومنه أيضا قوله {إِذَا قَضَى أَمْرًا} . قال الراغب: القضا فصل الأمر قولا كان ذلك أو فعلا، وكل منهما على وجهين: إلهي وبشري، فمن القول الإلهي قوله: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} أي أمر بذلك ... انظر: المفردات ص: 406، وفتح الباري 8/389.