{فَرَقْنَاهُ} قال: فصلناه1.

[1443] وعند أبي عبيد من طريق مجاهد أن رجلا سأله عن رجل قرأ البقرة وآل عمران ورجل قرأ البقرة فقط قيامهما واحد ركوعهما واحد وسجودهما واحد، فقال: الذي قرأ البقرة فقط أفضل. ثم تلا {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ} 2.

قوله تعالى: {يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا} الآية: 107

[1444] وصل الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ} قال: للوجوه3.

[1445] وكذا أخرجه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله4.

[1446] وعن معمر عن الحسن للّحى 5.

1 فتح الباري 9/89.

أخرجه ابن جرير 15/178 من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، به.

2 فتح الباري 9/89.

أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن باب ما يستحب لقارئ القرآن من الترسل في قراءته والترتيل والتدبر، رقم9-17، ص 75 حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عُبيد المُكتِب، قال: قلت لمجاهد - فذكره.

3 فتح الباري 8/394. وذكره البخاري عنه تعليقا.

أخرجه ابن جرير 15/180 حدثنا علي بن داود، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، به.

4 فتح الباري 8/394.

في تفسيره 1/2/392 سندا ومتنا.

5 فتح الباري 8/394.

أخرجه عبد الرزاق - في الموضع السابق نفسه -.