ب- الاحتجاج للفرش:

أي: الكلمات القرآنية المنتشرة في السور التي ذكرت فيها أوجه متعددة ونسبت إلى القراء المشهورين.

وهو باب طويل، وهو المقصود به، والمعنيُّ من الاحتجاج عند إطلاقه، وقد انصرفت جهود العلماء -قراءً ونحويين- إلى هذا الباب من الاحتجاج.

وفيما يلي نذكر نماذج من الاحتجاج في كلمات من القراءات المتواترة:

1-قال تعالى: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} 1.

-كلمة"مالك"قُرئت:

بإثبات الألف بعد الميم"مالك"، وهي قراءة عاصم والكسائي ويعقوب وخلف العاشر.

وبحذف الألف"ملك"، وهي قراءة الباقين من العشرة؛ وهم: أبو جعفر، ونافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وحمزة2.

-توجيه القراءة الأولى:

كلمة"مالك"بالألف اسم فاعل من ملك ملكًا بكسر الميم؛ أي: مالك مجيء يوم الدين، والمالك: هو المتصرف في الأعيان المملوكة كيف شاء، وقد أجمع القراء على إثبات الألف في: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ} 3.

و"مالك"أمدح من"مَلِك"وأعم؛ حيث تقول: هو مالك الجن والإنس والطير والدواب، ولا تضيف"مَلِكًا"إلى هذه الأصناف.

1 الفاتحة: 3.

2 انظر: النشر 1/ 271، والإتحاف 1/ 363.

3 آل عمران: 26، وكلمة"مالك"فيها محذوفة الألف رسمًا كما في الفاتحة.