الإنكار على من لا يعتبر التطليق ثلاثًا في كلمة واحدة وبعده طلقة بائنة

فتوى ابن أبي زيد بعدم التوارث بين المطلق بالثلاث المراجع وبين المرأة

محنة مفت قال بأن الثلاث واحدة وتقطيع كتبه بباب المسجد

منع مفت بالأندلس من الفتوى والتدريس لقوله بأن الثلاث واحدة

رسالة أبي محمد الباجي في الرد على من رأى الثلاث واحدة

من تزوج امرأة وكتب في صداقها متى راجع مطلقته فهي طالق

عدل مبرز تزوج امرأة وانتقل إلى بدل آخر فقيم عليه بعقد تحريم زوجته

من طلق لأجل آت لا محالة عجل عليه الطلاق

من حلف بالأيمان اللازمة ألا يبيت ضيفه إلا في بيته فخرج في بعض الليل

من حلف لزوجته بالله الذي لا إله إلا هو لا فعلت شيئًا ففعلته فعليه كفارة يمين

من حلف ألا يفعل فعلًا فأكره عليه أو غلب

الإقالة في العصمة قبل الدخول تعد ثلاثًا

من خالعته زوجته فأوقع عليها طلقة رجعية (سبق في ص 346)

من قال لغير المدخول بها: أنت طالق طالق طالق

طلاق المولي والمعسر رجعي

اختلاف حكم تكرار الطلاق باختلاف حروف العطف فيه

إذا خالعت المريضة بقدر الميراث فأقل صح الخلع، وبطل بأكثر

استفسار عن عبارة مغلقة لابن الحاجب

تداخل عدتي الطلاق والوفاة

الاستبراء لسوء الظن

لا يبرأ الرحم الفاسد إلا بثلاثة قروء لا بالوضع

لا يفيد الاستبراء إلا إذا خلا من التهمة

أجل الحامل من زنى يختلف بين ذات الزوج ومن لا زوج لها

بدوية تطلق وتمكث أضعاف أمد العدة ثم تتزوج فتأتي بولد لستة أشهر

من هرب بامرأة وتزوجها بعد الاستبراء، ثم حنث بطلاقها فزعم الزنى بها

يحلق ولد المطلقة أو المتوفى عنها بأبيه إذا أتت به لأقل من 5 سنين

العقد على المرأة في عدة الزنى

امرأة نُكحت في العدة فأتت بولد لخمسة أشهر وبآخر لشهرين

إذا احتال المطلق بإخراج المرأة من داره رجعت لتعتد بها

خروج المعتدة من الدار المكراة

الأجل المضروب للزوج المفقود

من تزوج رابعة بدار الحرب وطلقها انتظر خمس سنين