*وَسُئِلَ عمن ضرب أنسية فكسر عظم رأسها إلا أنه لم يفسد دماغها، هل تؤكل بذكاة أم لا؟ و كذلك إن توارت للجازر على هذه الصفة و ماتت، هل تؤكل أم لا؟
=فَأَجَابَ: تؤكل و الله أعلم.
[ الوحش السكران بالضرب تصح ذكاته ]
*وَسُئِلَ عمن يذبح الوحش أو غيره، و هو سكران بالضرب مغلوب.
=فَأَجَابَ: يؤكل إذا كان محقق الحياة عند الذبح، و الله تعالى أعلم.
*وَسُئِلَ عمن يطبخ القمح فيما شأنه أنه يسكر و يرميه للطير، فإذا التقطه سكر، هل يذبحه في حالة سكره؟ أو تعمل الذكاة فيه حتى يذهب عنه السكر؟
=فَأَجَابَ: يجوز ذلك و الله تعال أعلم.
[ أجاز غير مالك من الأئمة أكل ما ذبح من القفا ]
*وَسُئِلَ الفقيه السكوني من علماء تونس عن ثور ذبح فكلت السكين فقلبها الذابح إلى فوق و قطع بها بقية الأوداج فأفتى بأكله فعوتب في ذلك.
=فَأَجَابَ: بأن الزمان فيه مسغبة، و قد أجاز من سوى مالك من الأئمة الثلاثة أكل الذبيحة إذا كانت من القفا فأحرى هذه للضرورة، و إن كان هذا الذي نقل عن الأئمة حفيد ابن رشد فسكتوا عنه.
[ الإجماع على و جوب النية في الذكاة ]