*وَسُئِلَ عن ثور و قطع فاندق عنقه، فوجد النخاع أعني الجلد الذي يضم المخ صحيحا دون قطع و لا ثقب، إلا أن المخ المعقود قد انحل و سال عن الموضع المدقوق.
=فَأَجَابَ: مسألة الثور المدقوق الظهر حتى انفصل مخ النخاع بعضه من بعض فيها خلاف، هل يؤكل بالذكاة أم لا؟ و الصحيح جواز الأكل، و لا يباع إلا البيان.
[ جدي رضع حمارة مرارا يؤكل بعد مدة ]
*وَسُئِلَ عن جدي رضع حمارة مرارا هل يؤكل أم لا؟.
=فَأَجَابَ: إن كان قدم عهده برضاعة الحمارة زيادة على الأربعين يوما فلا حرج في أكله، و إن كان قريب العهد بذلك ترك حتى تمر له تلك المدة ثم يؤكل.
[ أعمال الذكاة في المنخنقة و أخواتها ]
*وَسُئِلَ سيدي علي بن عثمان عن المنخنقة بحبل و نحوه، و عن الموقودة بحجر و عصى تذبح و هي محققة الحياة حين الذبح، هل تعمل فيها الذكاة أم لا؟.
=فَأَجَابَ إن كانت غير منفوذة المقاتل عملت فيها الذكاة على المشهور و الله تعالى أعلم.
[ تحلل أجزاء النحل في العسل لا يضر ]
*وَسُئِلَ سيدي أبو عبد الله الزواوي عن النحل هل هو من خشاش الأرض الذي قالوا: إن ذكاته كالجراد أم لا؟ فإن قلتم: إنه كالخشاش فهو يغتفر تحليل أجزائها في العسل، لأن أجزاءها لا تنفك عن العسل أم لا؟
=فَأَجَابَ هو من خشاش الأرض، و يؤكل به الجراد، و لا يضر ذلك العسل إذا كان بقى بعض أجزائه فيه لأنه مما لا ينفك عنه غالبا، و الله تعالى أعلم.
[ المتردية التي لم تنفذ مقاتلها ]
*وَسُئِلَ سيدي عبد الرحمن الوغليسي عن البقرة أو الشاة إذا تردت من جبل فيصيبها ما لا تعيش منه عرفا عند أهل الماشية، غير أنها سالمة المقاتل هل يكون ذلك سببا لتحريمها أم لا؟
=فَأَجَابَ: فيه خلاف، و المشهور: أنها توكل إذا ذبحت و اقترنت بذلك علامة الحياة مثل أن تركض برجلها أو تحرك ذنبها أو تطرف بعينها أو يجري نفسها و الله تعالى أعلم.