السَّلامُ يقول: يُؤْمَرُ الحافط أن يَرْفُقَ بالعَبْد ما دامَ في حداثته حتى يَبْلُغ الأربعين، فإذا بَلَغ الأربعين حَقَّق وتَحفَّظَ"."

قال القرشىُّ: وحدَّثنا أبو خَيْثَمة، قال: حدَّثنا أنَسُ بنُ عِياض، عن يوسف بن أبى ذَرَّة (1) ، عن جعفر بن عمرو بن أُمَيَّة، عن أنس بن مالك، عن النَّبي صلَّى الله عليه وسلّم، قال:"ما مِنْ مُعَمَّرٍ يُعَمَّرُ في الإِسلام أربعين سنةً إلَّا صَرَف اللهُ عنه ثلاثةَ أنواعٍ مِن البلاء: الجُنُونُ والجُذامُ والبَرَصُ" (2) .

قال القُرشىُّ: وحدَّثنا علىُّ بنُ الجَعْد، قال: حدَّثنا أبو معاوية، عن محمد بن السَّائب، عن أبى صالح، عن ابن عَبَّاس {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى} (3) قال:"الأشُدُّ: ما بين الثمانى عشرة إلى الثلاثين، والاسْتِواء: ما بينَ الثَّلاثين والأربعين، فإذا زاد على الأربعين أخَذَ في النُّقْصان" (4) .

قال القُرشىُّ: وحدَّثنى أبى، قال: أنبأنا هُشَيْم، عن مُجالِد، عن الشَّعْبىّ، عن مَسْرُوق، قال:"إذا أتَتْ عليك أربعون فُخْذ حِذْرَكَ مِن الله" (5) .

(1) تصحّف في الموضع الآتى من مسند أحمد، وتفسير ابن كثير:"بردة". وانظر ترجمة"يوسف"هذا في التاريخ الكبير 2/ 4/ 387، والجرح والتعديل 2/ 4/ 222، والمشتبه ص 286.

أما"يوسف بن أبى بردة الأنصارى"فمحدِّثٌ آخر، لا يأتى في هذا الطريق. وترجمته في التاريخ الكبير 2/ 4/ 386، وتهذيب التهذيب 11/ 409، وهو أخو بلال بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى.

(2) مسند أحمد 3/ 217، 218، وتفسير ابن كثير 5/ 392 (الآية الخامسة من سورة الحج) ، ومجمع الزوائد 10/ 208 (باب فيمن طال عمرُه من المسلمين. من كتاب التوبة) ، وتذكرة الموضوعات ص 124، والفوائد المجموعة ص 481. وانظر الموضوعات للمصنِّف 1/ 179.

(3) سورة القصص 14، وجاء في الأصل: {حتي إذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى} وهو خلط بين آية القصص تلك، والآية (15) من سورة الأحفاف.

(4) الدر المنثور 5/ 122، عن ابن أبى الدنيا في كتاب المعمَّرين، بنفس الطريق، وابن أبى الدنيا: هو القرشى في رواية ابن الجوزى. ثم انظر تنوير المقياس بحاشية الدر المنثور 4/ 141.

(5) اللآلئ المصنوعة 1/ 137، 138 (كتاب المبتدا) .