الناس يوم عرف في المساجد فقالا: (هو محدث) [1] .

وروى كذلك عن إبراهيم - النخعي - قال: (هو محدث) [2] .

2-وقال أبو شامة: فإن ابن عباس -رضي الله عنهما- حضرته نية فقعد فدعا، وكذلك الحسن من غير قصد الجمعية، ومضاهاة لأهل عرفة، وإيهام العوام أن هذا شعار من شعائر الدين المنكر، إنَّما هو ما اتَّصف بذلك -والله أعلم- أن تعريف ابن عباس قد صار على صورة أخرى غير مستنكر.

ذكر ابن قتيبة في غريبه قال في حديث ابن عباس أن الحسن ذكره فقال: كان أول من عرف بالبصرة صعد المنبر فقرأ البقرة وآل عمران وفسَّرهما حرفًا حرفًا. قلت: - والقول لأبي شامة: فتعريف ابن عباس - رضي الله عنهما - كان على هذا الوجه فسَّر للناس القرآن، فإنما اجتمعوا لاستماع العلم، وكان ذلك عشية عرفة، فقيل عرَّف ابن عباس بالبصرة، لاجتماع الناس له كاجتماعهم بالموقف.

وعلى الجملة: (فأمر التعريف قريب إلا إذا جرَّ مفسدة، كما ذكره الطرطوشي في التعريف ببيت المقدس) ا. هـ [3] .

(1) - رواه البيهقي في سننه (5/117، 118) كتاب الحج، باب التعرف بغير عرفات.

(2) - رواه البيهقي في سننه (5/118) كتاب الحج، باب التعرف بغير عرفات.

(3) - يُراجع: الباعث ص (31، 32) .