صِفَاتُ السَّجَّانِ وَنَحْوِهِ:

أ - الأَْمَانَةُ:

الأَْمَانَةُ هِيَ الثِّقَةُ، وَقَدْ ذَكَرَ الْفُقَهَاءُ أَنَّ مِنْ صِفَاتِ السَّجَّانِ كَوْنَهُ ثِقَةً لِيُحَافِظَ عَلَى الْمَحْبُوسِينَ وَيُتَابِعَ أَحْوَالَهُمْ [1] .

ب - الْكِيَاسَةُ:

الْكِيَاسَةُ هِيَ الْعَقْل وَالْفِطْنَةُ وَذَكَاءُ الْقَلْبِ، وَقَدْ جَاءَتْ هِيَ وَالَّتِي قَبْلَهَا فِي قَوْل عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:

أَلاَ تَرَانِي كَيِّسًا مُكَيِّسًا

بَنَيْتُ بَعْدَ نَافِعٍ مُخَيِّسًا

بَابًا حَصِينًا وَأَمِينًا كَيِّسًا [2]

وَالأَْمِينُ وَالْكَيِّسُ صِفَتَانِ لِلسَّجَّانِ [3] .

ح - الصَّلاَحُ:

يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُبَاشِرُ الْحَبْسِ مَعْرُوفًا بِالْخَيْرِ وَالصَّلاَحِ، وَيَتَأَكَّدُ ذَلِكَ فِي مُبَاشِرِ سِجْنِ النِّسَاءِ. [4]

د - الرِّفْقُ:

مِنْ صِفَاتِ السَّجَّانِ الرِّفْقُ بِالْمَحْبُوسِينَ لِئَلاَّ يَظْلِمَهُمْ وَيَمْنَعَهُمْ مِمَّا لاَ يَقْتَضِيهِ الْحَبْسُ. [5]

هـ - اللِّيَاقَةُ الْبَدَنِيَّةُ:

اسْتَعْمَل عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَوْمًا مِنَ السَّبَابِجَةِ فِي حِرَاسَةِ السُّجُونِ، وَكَانُوا قَدْ اسْتَوْطَنُوا الْبَصْرَةَ وَعُرِفُوا بِقُوَّةِ أَجْسَامِهِمْ. [6]

(1) - القاموس المحيط، والمصباح المنير: مادة: (وثق) وانظر الخراج ص 162.

(2) - مصنف ابن أبي شيبة -دار القبلة (13/ 293) (26557)

(3) - الصحاح، والقاموس، والمصباح، والمعجم الوسيط: مادة (كيس) و (ظرف) وانظر حاشية ابن عابدين 5/ 377، وفتح القدير 5/ 471.

(4) - الخراج ص 162، وحاشية الدسوقي 3/ 280، والمدونة 5/ 206، والفتاوى الهندية 5/ 414.

(5) - معيد النعم للسبكي ص 142.

(6) - لسان العرب مادة (سبج) والمعرب للجواليقي ص 183.