ومنها: أن سبب العشق فكري، وكلما قوي الفكر زاد العشق، وبعد

الوصول لا يبقى الفكر.

ومنها: انه قبل الظفر ممنوع، والنفس مولعة بحب ما منعت منه،

كما قال (1) [33 ب] :

وزادني كلفا في الحب أن منعت أحب شيءٍ إلى الانسان ما منعا

وقال الاخر (2) :

لولا اطراد الصيد لم تك لذة فتطاردي لي بالوصال قليلا

قالوا: وكانت ا لجاهلية الجهلاء في كفرهم لا يرجون ثوابا، ولا

يخافون عقابا، وكانوا يصونون العشق عن ا لجماع، كما ذكر أن أعرابيا

علق امرأة، فكان يأتيها سنين، وما جرى بينهما ريبة، قال: فرأيت ليلة

بياض كفها في ليلة ظلماء، فوضعت يدي على يدها، فقالت: مه، لا

(1) البيت للأحوص في"ديوانه" (ص 53 1) ، و"نوادر"ا بي زيد (ص 98 1) ، وة الزهرة""

(1/ 236) ، و"ا لاغا ني" (4/ 9 9 2) ، و"العقد الفريد" (3/ 6 0 3) ، و"زهر ا لاداب"

(1/ 0 35) ، و"حماسة"ابن الشجري (ص 2 5 1) . وينسب للمجنون في"ديوانه"

(ص 1 0 2) . وهو بلا نسبة في"عيون الاخبار" (2/ 3) ، و"العقد الفريد" (3/ 1 4 1) ،

و (التمثيل والمحاضرة"(ص 9 0 2) ، و"لسان العرب" (حبب) ."

(2) البيت لكشاجم السندي في"ديوانه" (ص 5 6 4) . ويلا نسبة في"زهر الاداب"